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第九百五十二章 这可不兴开啊（第2页）

就知道肯定有这个问题。

——不是。

斯派西头上浮现出失望的表情。

“可是您从未以神躯出现过，其他神明还偶尔有出没。您难道真的如外界传言那样，本体是天灾，所以无法在世界上现身，会毁灭整个尧族世界吗？”

陆尧懊恼。

哥们只是一个见习神明，还没有搞出所谓的神躯，也没法过来这。

他打字。

——神明和神像联系密切，可以尝试这个方向。神殿只是神像的延伸。

“！”

斯派西立马回过神：“您说得对，按照《部落简史》和后续增补记录，曾出没尧族世界的旧神都是以神像被毁而陨落，杰克神，祈神，明神，扬武神，骸笠神，绦神……早期神战都是以确定敌方神明神像所在，进行奇迹轰炸。”

他倒是如数家珍。

陆尧其实对神像也一直好奇。

这玩意儿是神明的象征，也是神明信仰在当地流传的标记，是与信徒们沟通交流的纽带，不论献祭还是恩赐都需要通过神像进行。

虽然搞懂了模拟器是律则投射，但神像本身还有着许多谜团。

神像总是灰色，可以容纳信仰之火，无法以信仰之力之外的力量破坏，只能在人们聚居点被建造。神明自己无法制造，信徒们才能将其复刻。

委员会对神像的研究不多，更多是着重于神像的应用。比如攻防战时如何保护己方神像，寻找并打击敌方神像，类似于天基神话的【贫神弹】。

人口即躯壳，信仰即力量，大多数研究都是围绕着这两者而展开。

现在陆尧已经体会到，神明与文明应该是互补。

前者为文明照亮前路，击碎灾难，但本身也因【神格】有局限性。

后者虽然脆弱，却有着不可预知的成长潜力，文明的脚步能抵达虚宙任何一个地方。

就像孤元素和电振星，陆尧这样的神明难以对其进行观察和理解，但像素小人们却能办到。

不妨让斯派西去研究神像。

斯派西又说：“尧族人都无比确定，您是伟大而独一无二的神明，尤其是亲眼目睹其他世界的神明是如何对待祂们的子民，才会知道您是如何的宽容、坦荡和强大。我在秘术国和双蛇商人共和国调研时发现，那边的神明……唉，只能说一言难尽。”

“我对您的敬意和尊重从未改变，但我也将继续探索神明领域的知识。”

“如果我能做出足够的贡献，有幸能具有成为神明的资格，能否请您到时候将神格赐予17区呢？我希望能用它来进行实验，奇观是否能成为神明。”

陆尧心说好家伙。

人家好歹半场开香槟。

你这是一开场就开香槟。

这可不兴开啊。

但他还是答复。

——可以。

斯派西头上冒出一个笑脸：“尧神大人，我这些年在工区也有一点研究发现。”

“在工区劳作时，人们通常会精神高度集中，不容易疲乏。虽然劳动强度不低，但却几乎没有任何人因此而患上严重疾病。”

“据我在世界碎片上的调研，总计84人，在10年服役期间内有19人出现过身体不适，其中绝大多数都是使用器械和工具时的外伤。我在北爪大人那里求证过，为了让役卒们更加高效劳作，所以每一颗黄道星都会通过环境的特殊形态和声音等方式，从而让役卒能更加专注于劳作。”