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第二百六十二章 崇祯皇帝的办法4千字第二更(第2页)

可是知道归知道,可是崇祯皇帝自己也没有什么好办法。

说白了,每次打完仗,总是要死上一大批的男人,经常出现的情况就是女多男少,为了保证人口,这才出现了男人三妻四妾的现象。

要不然看看后世,承平已久的社会中,三妻四妾?想多了。男人死的少了,一个一个女人都不够分,还想多吃多占?

当然,这种情况不能把某些有钱有权有势的人计算在内,要不然小三这个词是怎么出来的?

但是不可否认的是,当男人比女人还要多了之后,强烈要求一夫一妻制的呼声便会一天高过一天,再过分一点,为了保证自己有个媳妇,连什么男人加入女权组织这种事儿都跟着冒了出来了。

但是古代的社会玩一夫一妻?

这肯定是不行的。

在古代,人口可就是国家的战略资源,人口多了才能占更多的地盘,这才是三妻四妾的根本意义所在。

比如在汉朝,跟自己家老公过不下去了而一脚把男人蹬了再嫁的例子有的是,最著名的是汉武大帝刘彻的老娘王娡。

王娡先是嫁于金王孙,并生有一女金俗,之后,被母亲送入皇太子宫,为刘启生下三女一子,其子即为汉武帝刘彻。

而等到刘彻登基之后,还因为太后王娡想念女儿,特地跑去找金俗认了亲,还赐给金俗公主才有的汤沐邑,封金俗为修成君。

金俗有一儿一女,儿子号修成子仲,因为王太后的纵容,横行于京师。

由此可见,在汉时根本就没有人管女子再嫁之事——都他娘的能再嫁入天家了,还有人管?怎么管?

这种情况到了唐朝也一个样儿,还是没有人去管女子再嫁什么的。

据《新唐书·公主传》的记载计算,唐代中前期的公主中改嫁者即有二十九人,其中有五人甚至三嫁。

著名的襄城公主、太平公主,都曾改嫁。皇室如此,民间更是家常便饭,大儒生房玄龄、韩愈的夫人或女儿都曾改嫁。

至于班昭《女诫》中所说的什么“男有再娶之意,女无再适之文”这种话,更是向来没有人当回事儿。

《唐律疏议》在“夫丧守志而强嫁”条规定:“诸夫丧服除而欲守志,非女之祖父母、父母而强嫁之者,徒一年;期亲嫁者,减二等。各离之。”在疏议中解释到:“妇人夫丧服除,誓心守志,唯祖父母、父母得夺而嫁之。”

这种法律就规定的很明确了,哪怕这女的不想改嫁,祖父母、父母还是能逼着女子改嫁的,所以对于什么“女无再适之意”这种话大家伙儿听听就好,女儿可是自己家的,换谁能舍得女儿就真个守寡一辈子?

但是自从宋朝之后,操蛋的事情就出现了。

老祖宗玩什么三妻四妾,说白了是为了有更多的马仔去跟着自己抢地盘,可是有些傻缺就把事情给搞砸了。

变成了自己享受不说,还一天天的把女人的地位往下打压。

尤其是宋朝的那些个文人士大夫们,为了掩饰自己外战外行,不断被外放打压的无能本质,连裹脚这种屁事都能想的出来玩玩,而且连之前不禁女子再嫁的法律都给改掉。

著名的女词人李清照,本来与赵明诚为夫妇,恩爱美满,生活幸福。

后来金兵入寇,她悠闲的生活也就一去不返——南渡以后不久,赵明诚就去世了。

赵明诚去世之后,李清照又改嫁给周汝舟为妻,婚后发现丈夫人品低劣,有违法行为、不堪共同生活,于是清照又告官检举周汝舟。

等到周汝舟被官府给处置了之后,李清照的麻烦也来了。

宋朝法律规定,妻告夫者,即使所告为实,也要“徒二年”。

清照为自己本身就算是有才名,朋友总还算是有一些能靠的住的,因此才免于身陷囹圄,并与周汝舟离婚。

但是,李清照后半生的这段经历却往往被欣赏她才华的文人所隐去——不就是因为李清照改嫁了,所以不符合他们的价值观了?

但是这些还不是最操蛋的。

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