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第10部分（第3页）

这中间的利益权力来自于平衡衡秤上倾斜。

关于这中间的利益权力的倾斜息息相关的平衡我下文来会说到现在让我们还会为了这两个字单单立一个序节。

穷与福！没错正是穷与福，穷与福完全可以看成是衡秤上的平衡最大的倾斜所产生的，穷者衣俗普縤，富者衣洁华丽，他们中有这最大的差距，包括他们的生活他们的生活失去了平衡，穷者利用自己的劳力生活，富者利用某种被称为智慧的虚无而生活，穷者他们没有任何时间他们使用在享受生活，必须使用他们生命有限的力量挣去他们世界中的交易的吃食住行。富者他们有着丰富的时间他们中有的一生出来无所事事有充分的享受着生活，有的必须用他们有限的脑力不断的追求某种被称为智慧的虚无物质以便使这个差距更加拉大。

那么言归正传，世界天枰的倾斜，穷富之间产生的生活上的利益和驾驭人的权利是怎么缓慢的腐蚀掉世界或者上帝或者造物者或者老天赐予我们之间最美好事物？

生物有自己的权利选择，他们有自己的思想为他们选择更好的伴侣，什么是更好的伴侣呢？？

更好的伴侣就是站在广阔荒野草原的鲜花，既然所以的人都追求选择了鲜花那么世界上让人不耻的事情就发生了，一片草原上只有一朵鲜花不可能每个人都是鲜花，一片茂密的草原之上只能有一个鲜花，那么这么多人只有一个鲜花这个鲜花该怎么残生，争夺，赤裸裸的争夺，战争，不断的厮杀，一切一切为了成为这个鲜花的人会苦思右想使用它们的战略，计谋，三十六计的被称为智慧的虚无，换言之就是互相陷害互相阴险！但是使用了这么多智慧只为了成为一个万人中的一个鲜花值得吗？？

当然也许你认为值得因为鲜花是美丽的他会引来一大堆一大群的蜜蜂来采蜜，蜜蜂她们是有所依赖的他们需要要的是一个强壮值得信任的伴侣，成为鲜花也许你会很快乐但是也许你背后也许有人，他们会让你枯萎使他们成长成为鲜花。

那么这个世界的就会就是这样的，富者的蜜蜂最求更好的鲜花，穷者的小草黯然继续观望直到茁壮或者枯萎，富者的鲜花可以得到他想要的权力利益，穷者的蜜蜂更加疯狂的追逐着美丽的鲜花，也许也许重复在重复直到停止或者终结。

爱情是上帝世界老天赐予我们的最后善良的防线请不要用你那邪恶的思想触碰他和她，爱情他她是美丽的请你不要玷污他，他们需要的是平衡不然将会使这个不平衡的世界就成为了一个崩溃的世界

平衡是世界运行的转轴，请大家记住平衡是不很破坏的，一但我们之间的平衡失去了那么世界也许有一天会停止。

亲情

亲情是和蔼的，也是可爱的，他就那温暖的温泉一样为无时无刻不断的在温暖净化着你的心田，那微微掀起的嘴角，那可以含下一个拳头的开怀大笑，会永远的存储在你的内心中无时无刻不在绽放着那让人温暖的光辉。

——

生命与信任

我喜欢你的眼神因为每当你那充满无尽的信赖的眼神投放在我的身上的时候都使我萎靡的精神为之一振。

“是的我行的！”

“没错！”

“就是这样！”

是的，人类之间的生存缺乏信任，但这种来之不易的信任感正是人类渴求，渴望的，一切交易都建立在这种信任之上没有了信赖人们只能通过某种约束来制止他们不希望的事情发生，中国有句俗话名为“你心隔层肚皮”，也许当年不信任人的时候这句话是你很好的借口，总之正如你所见的世界各地的古语谚语都是某个物或者各位大人物某个时候某种地方某种场合说出来的，而这些话就成为了后来人们津津热道的话语也就我们俗称的谚语和俗话，这些话有对有错，也许今天他在这里出现起到了很好的结果，或许明日他在出现的时候则是起到了相反的结果，正如圣人所说的“人无完人话，当然话，也无完话。”

“人心隔层肚皮！”

这句话就显然不是一句好话，但自古以来却本人们当成了一句津津热道的话语，这局之所以会成为津津热道的话语这说明了什么？

对于“人心隔层肚皮”这句话充分说明了人之间的不信任，我什么时候人们发生了怎么大的转变，但我了解这一切一定跟我的上一文谎言论中的原理有关。

不过总的说来这种感觉，不被人信任的感觉很不好，这点相信每个人都是持同一意见的，人类诞生之时一定不是这样的，或许他们是因为某个的驳论憀言引起的，但是这一切总体来说是很不好的，他加强人们之间的不和谐因素，不仅是人与人之间的不和谐更是族与族之间的不和谐国家和国家之间的不和谐，不仅是如此如果在让此等风范蔓延下去那么未来也许会发展成为星球战争。

也许你觉得我所说的很不实际，但不要忘了是纵是单单论人与人之间的战争已经够可怕的了，从猜疑·到辩论·后一言不合·最后相信大家也猜到出来脏言秽语大打出手，从后也许更严重的是仇恨，甚者这种仇恨将蔓延至你的子孙后代的火种熄灭才能结束，这实在是太可怕了，两个人之间的不信任竟然会蔓延到子孙后代的生存与淹没。

这还仅仅只是人与人之间的战争。

族与族之间，族的层份意思有两个家族民族，我先从小的家族讲起。

家族历史上有名的家族又成为世族，每个朝代的世族体系一般都是从有到无，这点相信都是历史上的无数建设者都是很郁闷的事情，这些建设家们都不希望有世族的存在。

大多数世家的存在无疑为是一支国家的蛀虫，世家几乎都是养了一大帮闲人，这些闲人要几十甚至上百的奴役“服务”，而大多数人的世家子弟的生活所需都是取之于民用之于玩乐。不过也全然不会都是如此，世家可以为国家添设栋梁，这些栋梁他们胜于普通平民因为世族有住够的财力和时间提供他们学习，所以他们大多还都是“饱读诗书”，不过这些栋梁的成分有代考究。

世家与世家之间碰撞，历史上的碰撞大小数之不及，我也无从说起但结果显而易见大可影响整个朝纲小口难临一带黎民，正是这样乱祸一般都是起源于世家。

不信任感的始源无从考证但真正的历史可说明一切，下面我来说就是民族之间的战争，民族之间的战争动牵一发动全身，一但战争就会有千万各家庭要破碎分离，这还仅仅是刚开始，男人的死亡对于家庭来说是沉重的，他留下来的孤儿寡母和年迈的父母怎么办？这些没有人知道我也无从没有资格去猜测。

但是唯一可以说明的就是他们的结果肯定是悲催的。

民族有所谓的大义。

人民有他的所谓的自私，这种自私细想来每个人都可以知道他的来源，不错正是来源于不信任感。

没有了信任是很难共存的，他们难以做到共享更难以做到互帮互助，一个没有集体信任感的民族那么他只能让人心寒。

这种心寒的结果很明显，他的结果是分裂是再次的战争再次的进入乱世，直到有一个能让人有相信感的人出现统一这个濒临崩溃的民族或者被临一个民族取代如宋朝至清朝中间的反反复复的朝代现象。

一个让人有信任感的人的出现对于这种现象表现出来的则是一个国家的大多数人们世族对于一个人的信任感，但这种信任感不是长久的，一但那个人死去那么，这种信任感就会荡然无存，这就需要从新建立起一个可以支撑住整个信任感，但是从历史这个支撑者很明显不堪重负，无论是历史上那个朝代的二世皇帝都是臭名昭著也可说是臭名昭彰，这个时候一个一个完善的系统就要出现来制约这些没有了信任感的人民使他们如奴役一样服从他们的话，制约人们系统体系往往是各朝各代的法律，官员和王帝可以依靠这些来展现他们的称为“官威”的某种精神服从物质或者可信和公正。

可信和公正如被期盼美好的人们神化的包公正是这样一个寄托了人们心中统治管理者形象的人物。

国家和国家之间的信任感相较于人和人民族和民族之间更加微妙，一个动作一句话都可能影响到这个利益关系，一个国家之间的信任感是一个集体大容量的利益体系，一但出现一根鸿毛都会引起一大片的涟漪，这些涟漪多大让人炫目如大的如战国秦国的崛起，六国伐秦，小的如商君入秦，国与国之间问题战国时期的书籍对于政局有着很好的描述，不过让人相信的这些书籍记载的并不全面有些历史早就已经沉没在历史的大海洋中了，这些事情发生的痕迹也许正待人们前去发现考究猜想想象。

以上所述说明涉及了到了一个国家的崩溃和建设的大意，这个大意可笑的竟然只是来之于每个人之间共同拥有的东西，一个从古代至今大多数人相处之间早