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第15部分（第1页）

“等一下，”老师切入，“气馁通常代表我们感觉得不到某些东西而不高兴，对吗？”

“我必须想想，”玛琳回答，就停下来思考。过了很久她终于回答了，“好，气馁意味着我们得不到某些东西，或是某些事情没有依我们所想的发生。”

“好，那么你妈妈所得不到的是什么，什么事没有依她所想的而发生？”

“她很沮丧，”玛琳解释，“她老是病恹恹的，没人知道是什么缘故，她开始失去希望了，我想。”

“好，如果她有希望，她就该没事了？”

“嗯，她还是有癌症，可是……对，她会快乐一些。”

“如果她有了希望而且比较快乐，她还会这么想打你吗？”

“我明白你想指出什么了，可是她失去希望又不是我的错——她凭什么发作在我头上？”

“为什么要如此防卫？”究主在逗她，“注意你所选用的字眼，它全都在指出，很可能你的确觉得自己有责任！”

“那么你是说，我本来可以给她希望的，可是我没有。因此我就扮演坏小孩，好让她把挫折发泄到我头上来，也许能令她舒服一些。是我故意要她打我的。”

“当然，扮演一个坏女孩是典型的角色。坏孩子帮助父母用发怒来释放他们的挫折。问题在于，这只有在发怒时才有效，等怒气消了，挫折感又回来了，再加上一大堆打孩子的罪恶感，只会使父母感觉更糟糕。你工作时有没有出大纰漏？”

“偶尔，”她承认，“不是常常！”

“是不是刚好都针对某个特定的人？”

“每次都是。你怎么知道的？”

“而且这个人在工作时特别容易生气或受到挫折的？”

“正是——”玛琳的声音变得急切，“夜班的护士长。她每次都像吃了炸药似的。”

“因此你仍然在企图还旧债，不是吗？”究主在玛琳茅塞顿开的时候，对她眨了眨眼睛。玛琳没有花很久的时间就理解了这个道理，因为她一向是这班学生中最出色的，可是她没有再说什么。究主继续说明。

何时才能解脱（1）

“这比从前那些更还令人迷惑。”彼得抱怨。

“而且令人沮丧。”娜蒂补充，“我们究竟要何时才能获得解脱啊？玛琳多年前与母亲发生的一些事件，让她到现在还在补偿。这看起来实在太无望了。”

“什么——我的战士们有人起了怀疑吗？你们已经忘了第二大原则吗？”究主假装失望，“要信任过程。”

“有什么可信任的？”彼得问，“只有一连串的坏消息。”

“信任。”究主再说了一次，“第二个原则就是提醒大家要信任这一点：不论你犯了多少错误，宇宙都能转化成更高层次的体验。不要怀疑宽恕的力量。不要怀疑你命定的伟大。也不要怀疑上帝会对你三心二意。无论什么时候，当你发现自己卡在绝境里，问问你自己：上帝有没有改变对我的看法？倾听你真心的回答，或是听听上帝的回答。”

“如果什么答案都听不到呢？”彼得问，他的声音令我难忍！

“耐心些，别再用脑子对话了——就彼得而言，别去听内在的大会议——要静心等候。真心不多话，可是当真心一说话，永远都很有价值，如果你愿意倾听，它的声音永远够响亮。玛琳做了我们全都做过的事——除非我们了解到有更快速、更有效率的解除罪恶感的方法，否则我们仍然会继续去做角色扮演。这些方法也许不能满足我们的逻辑及说理，可是却是有效的方法。”

“如果你还没有注意到，到目前为止，我们所作的处理，都是围绕着角色与义务。甘乃迪，大部分的时候，我们都在处理你那个拼命想帮忙的角色——因为你潜意识中有一部分深信自己毁掉了你的家人。因此你仍然在尝试着去修复你的家人。这就是你为什么会做咨询师，来吸引受伤的人们。每次有事情出错时，你就决定该由你来做善后。”

“这样有什么不对？”玛琳追问道，“如果没人来照顾生病及受伤的人，这世界会变成什么样子？”

“如果没有病人及受伤者，那么那些拼命想帮忙的人会怎么样呢？我的天，他们会失去他们的作用。”

“你是说，是我们造成这世界有疾病的存在？”玛琳显然被这种思路所激怒。

“如果你不曾觉得自己的罪恶感是真实的——而且是无药可治的，你就再也不会把疾病看成是无望而且只会愈来愈恶化的情境。如果你被某种模糊的罪恶感所驱迫，认为你毁了自己的家人，你就会经常地追求能补偿罪恶感的机会。你是否注意到你有时会有一种松了一口气的感觉——现在可能只是很细微——但是在你帮助别人化解了痛苦之后，这种轻松感就会出现？”

“事实上，”玛琳承认，“每次当我帮完别人之后，感觉好像被摆平了——我有时甚至会觉得沮丧。”