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第548部分（第2页）

不一会儿，何心隐从厨房出来，用茛子盛着七八节竹筒，搁在务桌上道：“尝尝我做的竹筒饭。”“又是竹筒饭……”崔延却很不给面拳道：“早知这样，我就不把定量给你了。”

“爱吃不吃。”何心隐将个竹筒一劈两截，露出热腾腾、香啧啧的竹米饭，递给了沈就道：“你来评评理。”说着又熟练的劈开了另外三个，有山参土鸡、肉丁黑蘑菇、还有个青菜，全都是用竹筒烤出来的。

沈就！了！…米饭，确实香软可口，有竹子的清香，又有米饭之芬芳，不由赞道：“美味哉。”“瞧瞧吧，总有识货的。”何心隐一边递给鹿遂心一笥米饭，一边朝崔延得意的笑道。“可惜了我的小鸡和蘑菇。”崔延一边摇头叹息道：“我本想来个小鸡炖蘑菇的。”何心隐直接当没听见的，端着筒米饭大吃起来。

沈就饭量不大，不一会儿就吃饱了，便端着茶杯起身，到屋里去参观，只见内里的陈设极为简单，座椅板凳，竹席草编，桌上摆着鲜花，墙角搁着农具，一派村层格调。

但最醒目的，还是在迎面墙上挂着的一幅中堂，上面画着一今生着寿眉的耋老，但这老者的动作，不是坐、不是立、也不是卧，而是在地上做打滚状。四周围着一干文士模样的男子，大都一脸的嘲笑表情，却也有一个中年人，面露思索；又有个青年人，似有顿悟。

沈就不由将目光转回老者，只见他双日紧闭，双手捂着耳朵，一副老顽童的模样，不禁暗笑道：‘不愧是师徒啊，都这么特立独行。”即使是他这样，不怎么虔诚的王学子弟，也知道画像上的人是谁，正是何心隐的老师颜均。

颜钧，号山农，是泰州学派的泰山北斗。二十五岁时，听阳明‘致良知'；之学，颇有领会，就坐澄思七昼夜，便豁然顿悟，然后入山谷中读书九个月，对四书六经之奥阄，若视掌之清明，提笔为文，如江河水流之沛快。回家见兄长，陈性命之学，闻者皆惊。诸兄迫令他参加科举，他叹息说：‘人生宁迮作此寂寂，受人约束乎？”遂终身未入科场。

但他一生致力讲学，门生满天下，其中最有名的，除了何心隐外，还有谭纶、罗汝芳、王之诰、邹应龙等人，名声高隆，举世莫敌，乃是公认的布衣盟主。

这囤上所画的，便是在一次讲学中，颜钧忽然从蒲团上起身，就地打滚，曰：‘试看我良知”然后便无下文，士林至今传为笑柄。何心隐却把这一幕挂在堂中，其意若何？且看边上的题字：‘笑者自笑，领者白领。幸有领者，即干笑万笑，百年笑、千年笑，山农不理也。

这话有些禅机的味道，佛经上说：‘佛法原不为庸众人说也，原不为不可语上者说也，原不以恐人笑不敢说而止也。

，看来颜山农不会切切于众人笑之恐，而只在意那一二人领悟之悦，不过沈就自觉不在其列，也就不费脑筋了。“你看出了什么？”不知何时，何心隐站在他背后。“什么都没看出。”沈就笑道：“山农自得良知真趣，自打而自滚之，跟他人又又何f？”“哈哈哈一一一一一一你还是一点没变。”何心隐放声笑道“总能一言中的，却又不求甚解，可惜可惜。”

“呵呵一一一一一一”沈就淡淡一笑道“我本就是俗人一枚此生都无顿悟的慧根了。”他这话里有话，因为画上那个若有所悟的青年，正是何心隐本人。

话说何心隐本名梁汝元，三十岁以前，也与世间书香子弟一般，读书用功，走的是科举道路，以后才跟颜山农学‘心斋立本之旨”并改名何心隐的。而转折点，正是这次‘山农打滚”沈就便趁势问道：“不知何大哥有什么所得？”

“愚以为，山农的禅意是‘夫世间打滚人何限，日夜无休时'；！何心隐沉声道：“大庭广众之中，谄事权贵人以保一日之荣；暗室屋漏之内，为奴颜婢膝事以幸一时之宪。无人不然，无时不然，无一刻不打滚！为何独山农一打滚便为笑柄哉？！”沈就好奇问道：“为何不称老师，而呼山农？莫非因众人皆笑此老乎？”

“山农非吾师矣。”何心隐重重叹一声道：“我独憾山农不能终身滚滚也。当滚时，内不见己，外不见人，无美于中，无丑于外，不背而身不获，行庭西人不见，内外两忘，身心如一。难矣！难矣！不知山农果有此乎？不知山农果能终身滚滚乎？若果能到此，便是吾师，吾岂能因众人皆笑此老，而见疑哉？可惜……我知道山农亦未能到此“口气真不小”沈就笑骂道：“邝你把j，农先生当什么？”

“视为吾友也。”何心隐正色道：“五伦之中我最重友道，天地交曰泰，交尽于友也。其余四伦乃百姓之天地，是小交。只有朋友之交尽乎天地之正大，是交之大者。”“怪不得”沈就恍然道：“接待的人，都称呼我们为朋友呢。“是啊。”何心隐点头道：“我们这里，释是这样称呼。”“对自己人也是吗？”沈就好奇问道。“对平辈的称‘兄弟”对老人称‘父亲”对孩子称‘儿子'；。”何心隐回答道。“那亲生父母与子女间如何称呼？”沈就奇怪问道。“都是一样的。”何心隐脸上放光道：“在我们这里，所有的孩子大家一起抚养，所有的老人也由大家一起供养。”“那艿何会有孤老院出现？”沈就的敏锐，是永远不会丧失的。

“一开始的时候，是叫养老院的，所有老人都住在里面。”何心隐道：“但后来慢慢发现，老人更愿跟自己的子女住在一起，如果违背他们的意愿，将他们强制集中在一起，会让他们产生被遗弃的痛苦，这种违背人性的事情，是天理不容的，所以我们让子女将双亲接回家奉养，但所需的谶粮还是由公中里出。”沈就点点头，问道：“那孩子呢，也是自家养育吧？”“孩童在家长到六岁。”何心隐道：“便尽数送入宗学之中，由宗学负责其衣食，归总住宿，无需父母再操心了。”“为何要集体入学？”沈就不理解道：“还要总馔总宿？”

“本乡学之教，虽世有之，但原先各族各延私馆，彼此并不相同

如此，则其子弟惟知有本族之亲，不知本乡之亲。私馆之聚，私念之所由起，故总聚于公学，正以除子弟之私念也。”何心隐道：“而且居于一家之中，只爱本家之人，居于大家之中，则视乡里为本家，可摒除私心矣。”“总食宿的好处呢？”沈就再问道。

“如果只是集中在一起学习，却又要各自回家吃饭睡觉，则暴雨祁寒，子弟苦于驱驰，父兄亦心不安。而且子弟会借机游荡玩耍，学习必不专心，所以不分远近长幼，必欲总馔总宿，所以防游荡，以转其心也。“那么多长时间可以回家一次？”沈就接着问道。“春节中秋、清明重阳。”何心隐道：“一年有十天假期。”“即是说，一年要在学堂里待三百五十天？”沈就马上想起上辈子痛苦的寄宿生活，瞠目结舌道：“其余的时间都不许出来吗？”

“原则上是都不准出来。”何心隐道：“但若是父母卧病、寿诞；或者伯叔吉凶，外戚庆吊，审其缓急，可灵活处理……一欺发现弄假，即逐出族学，永不准其再入。”“这这……”沈就道“如此半格。学生受得了吗：”

“不会一直如此，通常子弟入学半年以后，辅教会对其进行考察，如果没有犯规，学业稍有长进，便可变运权宜、另作处理。”何心隐答道：“三年后，又会有一大考，如果学有小成，便可另作变通之处：如果十年大成，则子弟冠婚之费，全由学中支付。”

沈就听得目瞪口呆，这是什么样的世界啊一一孩子由集体养到成年，一直到成亲都不用花自己一分钱，这是乌托邦，还是共产社会啊？不由口吃道：“这这，如何保证各家都能遵守？他们不想孩子吗？”

“所以对其父兄也要常说教。”何心隐道：“教导他们勿怀浅近之虑，卑小之忧，以误子弟所学。勿听无稽之言、无根之谋，以乱师长之教。勿容闲人，私令小看阴报家事杂词。勿苟妇人，私送果品玩好等一一一一一r”“只靠说教吗？”沈就喃喃道，如果说服教育管用，他也就不用整天这么愁了。

“总学没有率教一人，辅教八人，以及助教十八人。”何心隐道：“这些人会时刻关注，对犯规者以处罚，再犯者便逐出学中，不再管他。“那么学校里都教些什么呢？”沈就问道。

“一开始都学识字，不外乎百家姓、千字文、全唐诗这些，稍大之后，君子六艺都要开始涉猎，尤其是武术，以及可以强身健体的运动，都要经常从事。何心隐回答道：“这样一直到十二岁，率教和辅教们，会根据他们的兴趣和所展露的特长、以及家里的营生，让他们专门攻读经书，或者学习一门技艺，比如琴棋书画，算账医术、甚至是木匠瓦匠等等……但无论哪一种，只要能熟练的做好，就会受到所有人的尊敬，不会因你是读书人，而觉着你高贵，因你是工匠，而瞧不起你，因喜所有人都终生读书求道，祠堂中定期举行讲学和辩论，即使进士身份，也有可能被一个农夫驳倒。”这……真的可以实现吗？”沈就问道。

“就看如何去教了。”何心隐道：“办学刚刚开始两年，还有很多工作要做，但大家的热情都很高，我相信，只要教化到位，十年磨剑，一定可以培养出一群好学谦虚、自信乐道的子弟来。”

“但愿吧……”沈就点点头道“那又是办学。又是养老的。还要管婚…丧嫁娶，这么多费用从哪里出？

“来自村里的公产。”

“公产从哪…来？”

“本乡原先的私产，尽数改为公产。”何心隐道：“并设一率养负总责，又有辅养、维辅养六人、总管十二人辅助，这些人组织大家一起耕种、做工、收获，交齐皇粮税赋后，再留足公中的，其余才按人头分给各家作为口粮。”

“那么万一有人偷懒呢？”沈就问道。

“全部的田产分片包干，年初时率养嘉…同总管们，给定本年计划。”何心隐道：“到时候就按照年初给定的数量收粮，多出来的可以自留，少了的只能从口粮中扣了。”“好吧，最后一个问题。”沈就问道：“你如何说服那些大户，把自家的田产贡献出来？”“其实……”何心隐面上闪过一丝尴尬道：“我家是最大的大户……占了大半的土地。”“原来如此。”沈就轻声道：“不然还真的很?