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但安慰归安慰，多一个张居正理解自己，还是于事无补”嘉靖有些沮丧道：“你倒是看得清楚，可又有什么用？还是没法说清谁是谁非

“圣人曰：“夫物芸芸各复归其根”张居正却不这么看，道：“臣的体会是，等到事情了解一段时间后，尘埃落定了，当事人都已经退冉舞台了，历史自然会有定论。”

“什么定论？”嘉靖有些急切的问。说完又解释道：“联问的是濮议之争。”

张居正沉声道：“看溢号！”

“看谧号？”嘉靖道：“你是说皇帝的谧吗？”心中未免有些失望。因为辈宋以后，对隘号要求只用美谧、平谧，而不能用恶谧，也就是一味的溢美之词，拿这个说事儿。难免不能让人信服。

“不是。”张居正摇头道：“是大臣的溢号！”说着伸出二根手指道：“微臣只据两派首领人物的溢号，便可知故宋后世对他们的褒贬！”

“讲！”嘉靖这下来了兴趣，张居正这个方法，是他从没想到的。但一听就很有道理，因为官员的谧号。是由其身故后，士林讨论之后，交由礼部颁下的，可以说是其一生的总结定位，自有高低之分。

而对两派首领的盖棺定论无疑也彰示着宋廷后来对此事的态度”考虑到英宗短寿，三人定谧时，他早已驾崩多年，这

谨身精舍中檀香袅袅，张居正清声而谈道：“当事两派主事者，支持派有韩椅，得值忠献！司马光。的谧文正；而反对派的首脑王佳，有的文献上说是得“单谧文”有的说是溢“文恭，的，不过两者都差不多。大褒大贬莫过于此，可见宋朝人的观点已经确凿无疑，所以微臣才敢大胆引用此事”。说着一叩到底，道：“皇上明鉴！”

嘉靖听了沉思一会儿，便两眼直冒金光，竟激动的连连道：“好！好！好！”可见被他彻底打动了。

袁弗则偷偷打量着张居正，心惊肉跳道：“难道此子作此文章时，早就想到会有今天？那可太可怕了

为何张居仅仅列出三个溢号，便让皇帝失态，尚书心惊呢？这就得简单介绍下官员的猛号了。要知道溢号这东西，可不是一般人能得的。必须要有百官和礼部共议决定。而且在宋朝时，皇帝在此事上没有发言权，也就是说，都是死者同僚们商量出来的，所以可以看出当时人们对他的评价。

官员谧号不像皇帝谧号那样一味溢美，不是乱起的，那在礼部都是有规定的。单说宋朝。一般都是一字为正一字为辅，也就是两个字的。首字是对官员进行定性，对文官来说，最高的是“文”终宋一世。得“文某，者不过一百四十人；对武官来说，最高的是“武”终宋一世，得“武某，者，不过二十多人而已。

文后面的第二字，按照高低顺序排队，依次为“正忠恭成端恪襄顺，，武后面的第二字，按照高低顺序排队，依次为“忠勇穆刚、德烈恭壮

还有一种更牛逼的，就是文武双全的，会得通溢，以“忠，开头。其中以“忠武，者最美，因为这是千年偶像诸葛亮的谧号；其次是“忠献”“忠肃”“忠敏。等。

韩骑既当过宰相又当过元帅，当然是文武双全，得一仅次于诸葛亮的溢号，可以体现其在当时人心中地位之高。

当然绝大多数人，文就是文。武就是武，泾渭分明的。读书人都有个理想，那就是“生当太傅，死谧文正”太傅是官衔的最高等级，而文正就是谧号的最高等级，士林公认，此是“谧之极美，无以复加”终宋之世，得此溢者，不过欧阳修、范仲淹等寥寥数人，都得是公认的德才兼备，毫无瑕疵的完人才行，欧阳修能得此谧，便已被认为是无可超越的完美了。

而王佳的璇号，一说是“尖”一诺是二尖恭”这们耳都不是井么好隘。先说前者，“单溢问高深者所谧的字，得此溢者，本身是学问大家，但是和政治的牵连并不大，比如“文起代之衰，的韩愈，“程朱理学，的朱熹，“新乐府运动。的白居易，还有些名气较也得此谧的，如杨亿、李翱、陆希声、权德舆等人，这些人都多多少少当过官，但都不算是国之重臣，参政也不深入，所以单溢“文”是专门是为了赞扬其在学问上的造诣。由于他们和国政的相对隔绝，所以没有用另外一个字来配合，因为后面一个字无论是

“正”“忠襄”“憨。等等，都需要在政治活动中体现出来。

对政治家本身来说，除了学问之外。更看重的是对其为政的评价，也就是溢号的第二个字”如果缺失的话，实在不是什么好评价。

但王洼和晚他一年身故的王安石例外，这两人确确实实是重臣，都搅动一时风云，身上的政治气息。隔着十里八村的就能闻到，为什么也是“单值文，呢？这要从当时的政治气氛考虑，拗相公的溢号“文，是哲宗给的，哲宗时新旧党的势力仍然还在相互抗衡着，哲宗本人也经历了从一个旧党支持者向新党靠拢的过程。特别是由于太后的存在，情况变的更加复杂。也许是为了妥协，两边都不想得罪？所以起了个不带政治褒贬的猛号？还是有意否定两人在政治上的表现？这就不得而知了。

但无论如何，一个风云数十年的宰执，却没有得到政治上的肯定，那便是大大的失败了。

听了张居正侃侃而谈，嘉靖忍不住驳他一句道：“那么文恭呢？《宋史》上说他谧号。文恭”并不算差呀！”

“放在别人身上不差”。张居正竟笑起来道：“放在王佳身上，可就是莫大的讽利了

我不说啥，看我接下来的更新吧”（未完待续）

第六三二章　火了

，一一一”

王珐以进用，他的文章繁富瑰丽，自成一家，朝廷重大典策。大多出自他的手笔，士林都很称赞他，两制更是以其马首是瞻，他死后皇帝还赠太师，停朝三天，表示哀悼，可谓是极尽哀荣了。

而且在“正忠恭成，端恪襄顺，八个字的排序中，“恭。排第三，虽不算极好，但也不差。所以嘉靖才会有此一问，当听到张居正发笑。皇帝更奇怪了，道：“难道联的问题很好笑吗？”

“微臣失仪，皇上恕罪。”张居正赶紧道歉道：“微臣岂敢对皇上不敬？微臣笑的是王挂的值号。”

“文恭有何好笑？”嘉靖沉声问道。

“文恭并不好笑，如果臣能得此谧号，那真要高兴的活过来。”张居正道：“但王挂得这个溢号，就让人笑那授谧之人不地道了。”

“此话怎神”嘉靖问道。

“皇上可知王廷有个很有名的绰号？”张居正笑道。

“三旨相公嘛”嘉靖不由笑道：“这个谁不知道原来王佳从执政大臣到宰相，共柄国十六年，却没有任何立议倡明，一概奉承顺从。当时人把他唤作“三旨相公”说他他上殿进呈，对皇上说“臣来取圣旨。；皇上批示完可否如此，他便说“臣领圣旨”绝不反驳；待到退下告诉禀告事情的人，便说“已得圣旨，照着去办”典型的传声筒，从不发表自己的主张。

再看他的谧号“文恭”那个恭字表面上是“不就善、守正不移”但用在王佳身上，多少有讽刺他迟缓暗弱，从不立议倡明，毫无建树的意思。

王洼又因在任时的某些事得罪，追贬万安军司户参军，削去赠官谧号，后来几经反复，在政和年间才又恢复。

无论如何，当时对王莲的评价不高，这是不争的事实。

在华夏这片神奇的热土上，始终脱不离反道德论的狂桔，仿佛一个。人的历史评价高，那他做的事情就一定是对的，反之就一定是不对；尤其是两者相遇时。人们都会毫不犹豫的支持前者。

张居正反向利用这一规律，使自己有惊无险的顺利?