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第三百零五章:大圣
接下来章锋给我解释了一下。
原来道派的分别很多,有南传法和北传法之分。
最早追溯到江西龙虎山的天师,自张道陵创教以来,道教即有了符箓、丹鼎两大派系之分,也就是后世所谓的“正一”和“全真”二派。
后来张道陵四世孙张盛于江西龙虎山首创“正一宗坛”,世传天师符箓。继起者有杨羲、许谧建“上清宗坛”于江苏茅山。葛玄创“元始宗坛”于江西临江军的阖皂山。是为道教符箓的三大派系。元代指令三山共辅皇图,因称三山所传为三山符箓。此后又敕令三山共演“上清”,于是诸山符箓遂又合归“正一”。
到了宋朝,朝廷下令,封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三大派为“经箓三山”。当时是三山鼎立,领导了整个江南地区的道教。
这三山,就是道教北传法的代表,被并称为“三山教”,以龙虎山为首,统领“三山符箓”。
而南传法,身为道门符箓宗的另一支派系,流传度就远远比不上北传法那么高了,但是同样也是道门重要的一支,源远流长,无论是历史还是其道法都不逊色于北传法。
南传法当中同样有三山,这三山,则是“吕茅毛”三山。
吕是指吕山,据说是全真派五祖之一的吕祖纯阳格外传下的一支符箓宗法脉。
而茅指的,也是茅山,茅山虽然地位不如龙虎山天师道那般崇高,但是历史悠久,融合了祝由科等三教九流的法门,自成一派,同时在北传法和南传法三山之中列有一席之地。
最后的这个毛,就是毛山,同时又叫做大圣教。
我这才知道原来还有个不同于茅山的毛山,也明白这两人为什么生气了。
毛山也是历史悠久源远流长的南传法正宗法脉,结果一提毛山,大家都以为是茅山,那能不生气么?打个比方我要是去外国旅游,别人介绍我是亚洲人,然后对面马上以为我是日本人韩国人,那我肯定也不爽。
想到这里,我连忙拱手对两人道歉。
“两位毛山的朋友,我才入行不久,对这些事情不大了解,还请两位见谅。”
见我态度诚恳,两人的脸色也好了一点,那年轻女子道:“没什么,我们也不是第一次碰见这种情况了。”
男子也开口哼了一声:“现在的人都只知道茅山龙虎山,连我们毛山和吕山都没几个知道的,真是不像话。不就是他们拍了几个电影电视么?弄得好像只有他们会捉鬼降妖一样。”
我不由得苦笑,看来这位对茅山的怨气还挺大。
“行了,别抱怨了,师父让我们来可不是说这些的。”女子倒是很懂事理,开口道。
接着她开口对我道:“刚刚失礼了,自我介绍一下,我是云池,这是我师弟,云轩。”
云轩也对我点了点头:“我是云轩。”
云池云轩?这是道号还是本命?我这么想着,开口道:“两位好,我姓马,叫马一鸣,一鸣惊人的一鸣。”
谁知道听到我的名字,云池却愣住了:“你就是马一鸣?”
我也一愣:“是我,怎么了?”
那边章锋莫名的微笑起来,云轩皱眉道:“你是马家的后人,怎么连毛山都不知道。”
我一脸懵逼:“我应该知道么?”
谭金似乎也知道什么,嘿嘿贼笑了起来。
我没好意思问两人,伸脚踹了谭金一下:“喂,你知道什么?快说。”
谭金瞥了我一眼:“你这个马家后人当得真是不称职。”
我脸一红:“不称职我也是马家人,别卖关子,有屁快放。”
谭金这才开口问道:“你知道南毛北马么?”
“南毛北马?”我眼睛一瞪:“你不会想说马家和毛山就是南毛北马吧?你可别当我傻子,我又不是不知道,其实是南茅北马,南茅山和北出马。”
因为当年那一部火透了半边天的电视剧,许多人都以为南毛北马指的是一个姓毛的家族和一个姓马的家族。
实际上真正的应该是南茅北马,南茅就是茅山派,北马就是起源于萨满教,以当年灵七门中神调门为主的出马弟子。这两派分别在华夏南北的民间地位极高,所以被称为南茅北马。
“不不不,就和三山教有南三山和北三山一样,南茅北马一方面确实指的是茅山和出马派,但是在我们这一行里面,也确实是有南毛北马的说法,南毛就是毛山,北马指的是你们马家。”