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但是在见了雷恩加尔后，这种态度却转变了。

因为严绍觉得，所谓的拟态，很有可能是元素化的一条捷径…

“至少，通过元素化，能够摸索到一些什么有用的东西…”

比如说，有些东西，只有当拟态达到了极致后，才能研究出来的东西，就是将身体元素化后，再重新弥补回来的办法。

“不过，不管怎么说现在最重要的，还是先把这些恶魔消灭掉。”

这么说着，那四头拟态出来的野兽再次在严绍的命令下扑击向一个恶魔守卫，而与此同时，严绍也召唤出了许多道雷电，直接劈向那些普通的恶魔。

不过片刻时间，在严绍的能力下，那些恶魔已经是死伤大半。

与此同时，在其他能力者的围攻下，虽然阿加雷斯的实力要比一般的深渊领主强出许多，但还是渐渐步入到了败亡的境地…

“真是一个倒霉的家伙啊，不过，谁叫你非要来地球呢…”

在将普通的恶魔几乎都清理干净后，严绍飞到了半空。

最后一个深渊领主了，他可不会希望自己落空呢…

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果然不适合万更呢～～～

第二百四十五章　反应

战场上，严绍的雷光不断轰向阿加雷斯，和他一起配合的还有并排飞行的琳。

虽然阿加雷斯的实力在深渊领主里面也算是名列前茅，甚至要比一般的深渊领主强出许多，但是这里不经不是只有一个严绍，还有琳和赛菲利亚、卡特琳娜等人。

尽管因为瓦拉克陨落，其他许多能力者负伤的关系，使得他们的力量也削弱了不少，但是等到严绍等人赶到支援后，严绍等人还是占据了上风。

雷电、火焰，还有琳的血芒和卡特琳娜的【不祥之刃】等等，数不清的攻击落在了阿加雷斯的身上。尽管阿加雷斯已经拼尽全力的去阻拦，但显然它没有做到。

于是没多久的功夫，原本在和斯伯纳克等人作战的时候还占据上风的阿加雷斯，这次直接跌入了谷底——————如果不是有那些大恶魔的帮助，阿加雷斯虽然很强，但也不可能将斯伯纳克等人直接击败。

所以，当帮助阿加雷斯的那些大恶魔几乎全部都被消灭掉后，很快阿加雷斯就陷入了绝境当中。

在绝境中，阿加雷斯也曾经想过许多办法，可惜，无论什么样的办法，都没法帮他挽回眼下的战局——————————当然，如果他们能召唤出几条巨龙来还说不准。

趁他病要他命…

既然洒家类似身边的恶魔，已经全部都被严绍给清理掉了，那么严绍自然也就没有什么值得担心的地方了。

确定这一切后，严绍和身旁的其他人已经痛下杀手…

只不过是一会的功夫，在严绍和琳等人的合击下，阿加雷斯已经倒在了地上。

当阿加雷斯倒下的一刹那，几乎整个地球都传遍着庆祝的声音。

纽约，美国最大的城市，至少是曾经最大的城市，这点不会有任何人反对。不过也正因为这个原因，所以如果单单只是纽约被人毁灭的话，到也不会有太多人愤怒——————悲痛什么的还是会有的，毕竟是兔死狐悲吗，不然的话，当初美国打阿富汗也不会有那么多人支持了。

如果这次的事情，仅仅只是某个kbfz或者是异兽突然出现在纽约，然后将纽约夷平了什么的，那么地球上的其他人恐怕不会太多在意，但是这次不同…

这次出现在纽约，并且将纽约数百万人口害死的，是恶魔…

恶魔…

恶魔是各种宗教、文学作品、影视作品、acg作品中虚构的拥有超自然力量的邪恶存在，通常是特别强大的魔鬼。人心所浮现的恶意即是恶魔。当人类遭遇到自然力量的威胁、自己或者他人的恶意，自然而然会去寻找其源头。而这些造成恶意的原因，被具体化形成了邪灵、恶神，甚至到最后形成了所谓的恶魔。对于人类来说，恶魔是迷信的产物，也是不存在的，但是‘恶魔般的‘亦及‘有害的‘东西却会因人自身的恶意而困扰着人们，‘恶魔‘只不过是迷信的人们捏造出来替自己的邪念与恶行承担罪责的替罪羔羊罢了。

综观东方或西方的历史，人类文化早期的泛灵论时代，并没有恶魔的存在，那时候顶多只有邪恶jīng灵的出现，或是所谓的恶作剧jīng灵。当历史开始进入多神教时代，人们相信善与恶始终是对立的，相对于代表正义的善神，另一方面代表邪恶势力的恶神也随之登场，彼此共存，相互制衡。源于波斯及巴比伦等地的宗教主张善恶二元论，为人类揭示了光明与黑暗两股势力的源头。如萨满宗教中为人带来疾病等灾厄的“邪恶jīng灵”“恶灵”、神祇或人类之敌、诱惑人类的存在，皆可以demon称之——————demon，也就是恶魔…

但是，强调唯一真神的基督徒们均将异教神祇视为恶魔，以否定其神格的存在，就连旧约圣经里的撒旦也是神忠实的仆役。到了新约圣经以后的时代，唯一真神的信仰已然确立，无需再去贬抑异教神祇，因而创造出作为神的敌对者的堕落天使，关于这部分新约圣经的《启示录》上明白记载着：恶魔是堕落到人间的天使，主宰著黑暗势力，阻止人类和上帝沟通，无所不用其极。

恶魔什么的，在过去仅仅只是存在于传说中，基本上是没什么人曾经见过恶魔长什么样子。

至于过去，是否曾经有人借助过恶魔的力量什么的。

只要想想过去被烧死的几万女巫就清楚了…

根据文艺复兴时期，基督徒们推行的‘如果被告过着不道德的生活，那么这当然证明她同魔鬼有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那么她显然是在伪装，以便用自己的虔诚来转移人们对她魔鬼来往和晚上参加巫魔会的怀疑。如果她在审问时显得害怕，那么她显然是有罪的，良心使她露出马脚。如果她相信自己无罪，保持镇静，那么她无疑是有罪的：因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎。如果她对向她提出的控告辩白，这证明她有罪；如果她由于对她提出的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂头丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据。如果一个不幸的妇女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味着她正用眼睛来寻找她的魔鬼；而如果她眼神呆滞、木然不动，这意味着她看见了自己的魔鬼，并正看着他。如果她发现有力量挺得住酷刑，这意味着魔鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；如果她忍受不住，在刑罚下断了气，则意味着魔鬼让她死去，以示使她不招认，不泄露秘密。’这种辨别女巫的方式，就可以知道这个世界上究竟有多少人曾经见过所谓的女巫了——————根据基督徒们的标准，可说是个人就能称得上是女巫…

事实上，文艺复兴时期可说是对女巫迫害的最严重的一个时期，甚至比中世纪更加严重——————中世纪只是个开头，真正的重头戏是在后面。