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第127部分（第2页）

这平台并不是用来修建什么建筑的，由于地球所处的晶壁系内死神并不是唯一的一位，基本上每个神系都拥有自己的死神，因此在信徒死亡后，其灵魂就会直接前往各自神系的死神之处，再由死神将灵魂送往应该去的神国。

而刘逸飞并没有加入任何一个神系，因此信奉他的信徒在死亡后，其灵魂没有可去之处，只有寄居在附近的教堂或者神殿中。而刘逸飞准备在这里设立一个收集信徒灵魂的祈并阵，就是用来收集信徒灵魂并将其转化为祈并者。

这算是刘逸飞当前最重要的事，就在刘逸飞封神后到现在这段时间里，澳洲大陆上的华裔信徒已经陆续的出现死亡，人到衰老的最后一刻，死亡是无法避免的。

刘逸飞站在平台前，在记忆中查看了好一会之后才找到祈并阵的记忆，没有办法，他的记忆并不是只有自己一个人的记忆，卡格博，雷斯安博里的记忆如同大海一样多，自己三十多年的记忆不过是沧海一粟罢了。

刘逸飞右手食指轻轻一弹，一滴金灿灿的鲜血脱指而出，径直的落入平台之中。

顿时平台上金光耀眼，一条条由金光组成的线条以神血为中心向着四周扩散出去，在平台上形成了无数的金色魔纹，就在魔纹将平台尽数布满的同时，一个悬浮在平台上空的神秘法阵开始缓缓形成。

这就是衣并法阵，一个已经失传已久的神秘法阵。

如果没有这个法阵的话，刘逸飞只有派出神使，每隔一段时间就去教堂或者神殿收取信徒的，那样的话，不但效率极为低下，并且出现意外的可能性是很大的，毕竟对于很多邪神来说，祈并者是他们最爱的食物，为了得到这些食物，邪神并不怕挑战一位真神。

在析并法阵完全形成之后，平台上金色的魔纹渐渐消去。

这时，一团灵魂出现在法脚勺中央，在一阵金光闪动之后，那团灵魂被重新赋予了形体出现在平台上。

凡是正常死亡的信徒，其灵魂在转化为祈并者之后，都会极力向着自己最黄金的岁月靠近，或许十八岁，或许二十岁，唯一可以帮助他们的就是他们自己的虔诚，信仰度越高的灵魂在转化为祈并者之后就会越靠近自己的黄金岁月。

黄金岁月决定着祈并者的力量和地位，这绝不是一句空话。

这第一名进入神国的祈并者很显然是卒分虔诚的，在看见刘逸飞之后，准备疾奔而出的脚步忽然停止，随后径直在法阵外面。p拜下来。

随后从那名祈并者的口中大声唱出赞美刘逸飞诗歌，这些诗歌都是神棍鸠吉利亲自选定的歌词，作曲则是无耻的振用了圣诗，只是在有些地方做了一点修改以区别金球闻名的圣诗。

这首赞美刘逸飞的诗歌可不好唱，其中被修改的部分，多以高音为主，以体现对吾主的虔诚，大多数信徒并不能完整的唱完，而这位祈并者能够一口气唱完，由此可见这位祈并者的信仰程度并不低。

对于第一个祈并者的出现，刘逸飞还是有点兴奋的，毕竟对于一种新寺的事物，神明的兴趣不亚于幼儿看见新玩具。

在真知术的探测下，祈并者的情况显示得一清二楚。

姓名：杨攀（祈并者）

种族：人类（毒色亚种）

信奉：深渊之主

虔诚度：狂热信徒

特性：煽孰

描述：杨攀是信奉深渊之主的一名信徒，他对深渊之主的信仰狂热无比，已经达到极其固执的地步，容不得任何对深渊之主不敬的言行，即便是影射的也是不行。不仅如此，杨攀的语言能力极强，他能够巧妙地利用语言煽动周围信徒，以提高对深渊之主的虔诚。评价：B一。

第一名祈并者就是一名狂热信徒，这让刘逸飞心中十分惬意，毕竟从羽蛇神手下转化过的信徒，其虔诚度是会下降一些的。

而这名叫杨攀的祈并者最让刘逸飞看中的是那个煽动的特性。

能够让周围的信徒提升虔诚度，这无疑就算是个宝贝了。

不过最让刘逸飞奇怪的是，描述的后面多出了一个评价B一，刘逸飞猜测可能是转化为祈并者之后，就不能以凡人来看待他们了，B一这个评价可能是指在神国内所能够起到的作用。

不管怎么说，刘逸飞也觉得这个杨攀很不错了。

于是便将杨攀叫在面前细细询问，面对深渊之主的询问，杨攀几乎激动得说不出话来。

刘逸飞在仔细询问之后，发现这杨攀原本是一名业余球员，由于球踢得好，因此在当地华人中名声很响，很多华裔青年都是他的球迷。

如此一来，刘逸飞算是摸到一点问题的所在了，但总感觉差那么一点就捅开那张纸了。

就在刘逸飞询问杨攀的时候，祈并阵上又陆陆续续的出现一些灵瑰，转化的祈并者，不过看到神明在前，一个个都是跪伏在地面不敢抬头，口中小声地唱起赞歌。

第331节　光腚伏地