669小说网

四 青山有似少年子（第2页）

世间苦乐知有几，今我幸免沾肤肌。

山夫只见压樵担，岂知带酒飘歌儿。

天王临轩喜有麦，宰相献寿嘉及时。

冻吟书生笔欲折，夜织贫女寒无帏。

高人着履踏冷冽，飘拂巾帽真仙姿。

野僧斫路出门去，寒液满鼻清淋漓。

洒袍入袖湿靴底，亦有执板趋阶墀。

舟中行客何所爱，愿得猎骑当风披。

草中咻咻有寒兔，孤隼下击千夫驰。

敲冰煮鹿最可乐，我虽不饮强倒卮。

楚人自古好弋猎，谁能往者我欲随。

纷纭旋转従满面，马上操笔为赋之。

寒夜卧江，如神龟缩颈而却；雪压天低，唯有不眠客先觉。一觉醒来，老树寒风，满眼尽是无边的浩荡。原本青山似少年青春，被雪则如老翁须发皆白。雪掩沙汀，盈尺瑞兆丰年，江水顿时涛涛，才知阳气流布，无船不可争渡。风回雪，剪剪舞随腰，洼地与丘陵夷为平地。落尽江山，空里流霜不觉飞。轻丝丝，乘隙而入门户。沾衣欲湿，细看花分六瓣，此非天工作巧，如何能一一做到！苏轼行笔至此，不禁神思飞动：大雪铺陈，一挥九野八荒，谁在当空播撒律令！

江雪之下，重回摇摇晃晃的人间。朝野各色人等，挑担樵夫、王侯将相、吟冻书生、夜织贫女、着履高人、出门野僧、风中猎骑、江边行客，其或带酒飘歌、或群公对雪、或妙笔欲折、或无帐御寒、或迎风踏雪、或涕冻鼻中、或靴底湿透。。。。。。。“严壑高卑，人物错杂，大处浩渺，细处纤微，无所不尽，可敌王维一幅《江干初雪图》”。无一处着雪，然雪落处处，以人写雪，寒气侧漏。见人所常见，却写出人所未写。尤以风中猎骑的豪气为佳，是欧诗“猎骑凤中得狐貉”的放大。苏轼初涉诗坛，此练笔之作，为苏诗日后的成熟作了脚注：有如兔走鹰隼落，骏马下驻千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。

狂游客喜招。扫雪迎宾，招客会饮，习俗传自唐代。据王仁裕《开元遗事》载：巨豪王元宝，每至冬月大雪之际，令仆夫自本家坊巷口扫雪为迳路，躬亲立于坊巷前，迎揖宾客。就本家具酒炙宴乐之，为暖寒之会。

在漫天飞雪中，赏良辰美景，饮酒赋诗，本是一件难得的赏心乐事，如若处置不当，也会生出是非。同是欧阳文忠，与座师晏殊就因西园赋雪事件而就此疏远。

庆历年间，晏殊为枢密使，时西夏战事未定。某日退朝，会大雪，欧阳修和学士陆经同往会晏元献，元献大喜曰：雪中诗人见过，不可不饮也。遂置酒于西园，赏雪赋诗。欧阳公即席赋《晏太尉西园贺雪歌》，其断章曰:“主人与国共休戚，不惟喜悦将丰登。须怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵。”语含讽谏，谓晏殊执掌兵权不能一味赏雪作乐，更要与国共进退，关心边关戍卒的冷暖。晏殊登时沉下脸来，怏然不悦，想唐时韩愈不满裴度宴客，也断难说出这么难听的话来。尝语人曰：“裴度也曾燕客，韩愈也会做文章，但言园林穷胜事，钟鼓乐清时，却不曾恁地作闹。”欧阳文忠素与晏公无它，但自即席赋雪诗后，稍稍相失。晏一日指韩愈画像语坐客曰：“此貌大类欧阳修，安知修非愈之后也。吾重修文章，不重其为人。”

物换星移，这聚星堂还在，不过换了主人。等到苏轼出知颖州，再饮聚星堂时已五十有四：“元佑六年十一月一日，祷雨张龙公，得小雪，与客会饮聚星堂。忽忆欧阳文忠作守时，雪中约客赋诗，禁体物语，于艰难中特出奇丽，尔来四十余年莫有继者。仆以老门生继公后，虽不足追配先生，而宾客之美殆不减当时，公之二子又适在郡，故辄举前令，各赋一篇，以为汝南故事云。”（《聚星堂雪诗序》）：

窗前暗响鸣枯叶，龙公试手行初雪。

映空先集疑有无，作态斜飞正愁绝。

众宾起舞风竹乱，老守先醉霜松折。

恨无翠袖点横斜，只有微灯照明灭。

归来尚喜更鼓永，晨起不待铃索掣。

未嫌长夜作衣棱，却怕初阳生眼缬。

欲浮大白追余赏，幸有回飙惊落屑。

模糊桧顶独多时，历乱瓦沟裁一瞥。

汝南先贤有故事，醉翁诗话谁续说。

当时号令君听取，白战不许持寸铁。

诗之底色是喜悦的。当地久旱，东坡祈雨龙公祠，下了小雪，也令人鼓舞。作诗时“正愁绝”的东坡，晚上没看清雪状，隔日拂晓即迫不及待到处去看个真切。这既是他的情怀，也是他的方式。

“白战不许持寸铁”，不用惯常体物写雪貌用语，徒手相博，带镣作舞，以求“于艰难中特出奇丽”。

“白战体”咏雪，后世继之者众，大都无法逾越欧、苏之作。千百年来，欧、苏的这两首诗，成了“白战体”咏雪诗中的隽永绝唱。