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二 山溪弱冠衡茅住七(第1页)

小苏轼正欢喜着准备抱砚离去,忽见石桌上摆着石介所作的《庆历圣德诗》,又放下砚台,拿起诗稿诵习其辞:“……古者一云气之祥,一草木之异,一啼角之怪,一羽毛之瑞,当时群臣,犹且浓墨大字……”。苏洵连忙制止:“轼儿,张先生前,不得无礼”。张易简却不以为然,“诶,苏兄”,石守道不是说“天地人神,昆虫草木,无不欢喜”吗?让童子们也沾沾这庆历新政的喜气。

苏轼得到了鼓励,愈加来了兴头,问道士“所颂十一人者何人也?”

易简曰:“童子何用知之?”

轼曰:“此天人也耶,则不敢知;若亦人耳,何为其不可!”

道士奇轼言,尽数告之曰:“韩、范、富、欧阳,此四人者,人杰也。”

当是时,韩奇为枢密副史,范仲淹为参知政事,富弼为枢密副史,欧阳修任右正言、知制诰。范仲淹向仁宗上《答手诏条陈十事疏》,提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、推恩信、重命令”等十项以整顿吏治为中心的改革主张,开始了轰轰烈烈“庆历新政”。

直到十五年以后的嘉佑二年,二十三岁苏轼举进士进京师时,欧阳、韩、富公皆以国士待之,所憾者范公已殁。“彼三杰者,皆得从之游,而公独不识,以为平生之恨”,苏轼慨叹道:“吾得其为人,盖十有五年而不一见其面,岂非命也欤?”

“风云再起时江湖已改,大江东去处梦里情怀。”苏轼不惟独恨与文正公不相识,更遗憾与“不以物喜,不以己悲”的仁人之心擦肩而过,与“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的辽阔胸襟失之交臂!

“道兄,如蒙不弃,天庆观北极院能否容留两小儿?”苏洵问道

“吾也正有此意,只怕您及夫人舍不得”张易简回道

这次请张易简过来主持还愿仪式,老泉夫妇事前商量好的,一则了却多年心愿,另则也想给两个儿子找个好老师。这些年来,老泉常云游在外,教育两个孩子的事落在了程氏和乳母身上。说是教育,只不过是和许多普通家庭一样,任其与日月一起起落,伴季节一起此消彼长。说是“散养”也不为过,这从苏轼苏辙兄弟俩经常玩的玩具和游戏可窥知一二:

兄弟俩最喜爱,也是宋代最流行的“芭比娃娃”——磨喝乐,名字译自梵文。以土木材料制成,身材、手足、面目、毛发栩栩如生,配有漂亮的迷你服装,一般为红背心,青纱裙,戴帽儿。造型多以男女手持莲花、莲叶为特征。一首虐词道尽宋人扑买“磨喝乐”的狂热:“天上佳期,九衢灯月交辉。磨喉孩儿,斗巧争奇。戴短襜珠子帽,披小缕金衣,嗔眉笑眼,百般地敛手相宜。转睛底功夫不少,引得人爱后如痴。快输钱,须要扑,不问归迟。归来猛醒,争如我活底孩儿!”

兄弟俩经常趴在圆墩上玩小游戏,推枣磨。鲜枣一枚,削去半边露出枣核,用三小木棍插于枣上,作三足,枣核朝上立于桌;另取一细竹篾,两端各插一枚小枣,再将竹篾小心翼翼搁在枣核上,轻轻一推,旋转不已。

还有小陀螺——千千车。后人杭世骏《橙花馆集》描述过这种陀螺:“形圜如璧,径四寸,以象牙为之。面平,镂以树、石、人物,丹碧粲然。背微隆起,作坐龙蟠屈状,当背中央凸处,置铁针仅及寸,界以局,手旋之,使针卓立,轮转如飞。复以袖拂,则久久不能停。

哥俩喜欢的活动还有骑竹马。竹马是唐宋常见的玩具,李白诗中便有:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。”的描述。不过唐代竹马可能是简单的一根竹子,到了宋代,竹马已经有了木刻或纸糊的马头,竹马的后端还装有两只轮子。

哥俩和小伙伴们喜爱的户外游戏还有“斗草”。斗草以草茎为玩具,互相用草角力,坚韧者胜,折断者败。角力中须动用智力,方能以巧取胜。当然需要熟悉草的耐性,采集好的野草。宋人斗草除在端午节外,在春社和清明也有活动:“社下烧钱鼓似雷,目斜扶得醉翁回。青枝满地花狼藉,知是儿孙斗草来。”

此外,堆满了兄弟俩房间的还有这些小玩具:小鸟、鸟笼、拨浪鼓、小竹篓、香包、不倒翁、泥人、小炉灶、小壶、小罐、小瓶、小碗、六角风车、雉鸡翎、小鼓、纸旗、小花篮、小笊篱、竹笛、竹箫、铃铛、八卦盘、六环刀、竹蛇、面具、小灯笼、鸟形风筝、瓦片风筝、风筝桄、小竹椅、拍板、长柄棒槌、单柄小瓶、噗噗噔等”(王连海《市担婴戏图》的观察)

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