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第44部分（第3页）

好吧，装逼完了，胡广就换回德语，微笑着问他道：“我叫胡广，不知你叫什么？”

这洋人楞了半饷之后，终于在胡广的打击下，回过神来，他脸上满满地全是钦佩之色，态度非常恭敬地回答道：“我叫约翰－亚当－沙尔－冯－白尔，中国名字是汤若望，能在此遇到阁下，真是不胜欢喜！”

那洋文名很陌生，可这个中文名，胡广却是知道的。他仔细盯着汤若望，看了一会，忽然哈哈大笑起来。

来一趟延安府，竟然能遇到汤若望，还真是不错。不过他不是应该在北京的么，怎么会出现在延安府？

不过这是小问题，他最关心的还是之前的那个问题。胡广想了解的更清楚一点，就又问了一次。

汤若望自然知无不言言无不尽，当即把情况一五一十地对胡广说了。

原来这些西方传教士用他们在欧洲的那一套，在中华大地传教，行不通后，被他们琢磨出了另外行之有效的一套传教方法。就是学中文，通儒家经典，交通西方自然科学，特别是历法和算术，才慢慢地被少数人接受，在东方立足了。

可他们人数毕竟有限，所学知识也肯定不全。加上他们走得是上层路线，那些都是人精，普通知识，你想糊弄也糊弄不了。

有感于此，尼古拉－特里戈，中文名为金尼阁奉命回罗马向教宗保禄五世汇报教务，并再次返回东方的时候，收集了七千三百多部精装书，囊括了西方几乎所有学科的精华。

如此一来，就能保证他们有足够的本钱向东方的贵族交流知识，才能借机增大影响力，从而达到在东方这个大帝国传教的目的。

一六二五年，金尼阁来到陕西西安传教，并建成了一座教堂。不过去年时候，他身体不好，就回杭州去了。陕西的事物就由汤若望接手，这次刚好他从西安到延安府看情况，发展教会，结果遇到了胡广。

冰冷寒风，仿佛对汤若望没有一点影响。他口若悬河，用母语叽里呱啦地讲解着他的经历。胡广则静静地听着，不时也用那叽里呱啦的鸟语在沟通。

这个场景，不但让他的三个护卫惊呆在那里。就连那些汉人传教士，灾民和刘大能那边的人都稀罕不止。

说到最后，汤若望欢喜异常地向胡广，深深地鞠了躬，态度异常恭敬地说道：“不知先生是否有时间，帮忙校对下鄙人所著的《望镜说》？”

109　各怀心思

因为语言的限制，西洋人对汉语总是一知半解，而明人对他们那么多泰西语，也不是很感兴趣。最重要的是，没有像后世那样发达的语言交流机构和机制。

因此，双方合作，在翻译书籍之类的事情上，常常是事倍功半，让他们感觉到很吃力。

现在汤若望突然遇到一个精通各类泰西语的东方人，他自然喜出望外，第一个念头，就是想拉胡广帮他的忙。

因为《望镜说》虽然在钦天监官员李祖白的帮助下，已经用中文写好。可里面好多词该用什么中文，总拿捏不准。

这书将是他在明朝士大夫中扩大影响力的重要敲门砖，因此汤若望很重视，第一时间就想到了让胡广帮忙，顺便也可以看看这个东方人是否真有这个真才实学，能帮到忙。

对于此，胡广自然也有兴趣一看，他当即点头同意。

汤若望一见，欢喜得很，也不管这边机会难得的传教机会，丢给他的那些手下后，自己马上在前头领路，让胡广跟着他走。

当胡广走了几步后，发现好像不对，转头一看时，才发现自己的那三个护卫还傻在那里。

他很无语，就只好先招呼了他们，又去刘大能那边交代了几句后，才随着汤若望往城里走去。

走近城门口时，刚好从里面出来一个人，与他们擦肩而过。

等胡广走过去之后，忽然有所觉察，马上站住身子，转身看向那个人。

汤若望正很有兴趣地与胡广边走边交谈，当然，现在是用汉语，否则这一路走下去，还不知道要吸引多少目光。

他见胡广忽然停住，不由好奇地问道：“阁下认识那人？”

胡广转回了身子，摇了摇头，随他继续往城里去。

他其实也算认识刚才那个人，虽然不知道他叫什么名字，可已经碰见过三回了。

虽然那人的长须已经剪掉，但那身高，那黄脸，还是让胡广想起来，这个人就是那个在山神庙被吓跑的延安府捕快！

他很纳闷，不知道这捕快穿着便服，背着一个包袱出城是干嘛？

不过胡广也就是心中有点纳闷而已，并没有往心里去，随着汤若望走了。

刚才这人，正是他的老熟人张献忠。他在早些时候上过城头，确认了城外的灾民越来越多，就毅然割掉了那养了很久的长须，换了便装出城而来。那包裹里，并没有其他东西，只是一套破旧衣服而已，到了城外换上，有助于他实施计划。

到了太阳落山，野鸟归林，不管出于什么目的，各色人等都得回家休息了。

在汤若望的依依不舍中，胡广没留住址，回到了住处。

他帮汤若望核对了那《望镜说》，修改了一些错误，纠正了一些词汇。应该不久之后，汤若望就会出版这本书，然后送给徐光启、李天经，甚至献于崇祯皇帝。

对于这点，胡广并没有什么担心的。科学知识，想传播就传?