好吧,装逼完了,胡广就换回德语,微笑着问他道:“我叫胡广,不知你叫什么?”
这洋人楞了半饷之后,终于在胡广的打击下,回过神来,他脸上满满地全是钦佩之色,态度非常恭敬地回答道:“我叫约翰-亚当-沙尔-冯-白尔,中国名字是汤若望,能在此遇到阁下,真是不胜欢喜!”
那洋文名很陌生,可这个中文名,胡广却是知道的。他仔细盯着汤若望,看了一会,忽然哈哈大笑起来。
来一趟延安府,竟然能遇到汤若望,还真是不错。不过他不是应该在北京的么,怎么会出现在延安府?
不过这是小问题,他最关心的还是之前的那个问题。胡广想了解的更清楚一点,就又问了一次。
汤若望自然知无不言言无不尽,当即把情况一五一十地对胡广说了。
原来这些西方传教士用他们在欧洲的那一套,在中华大地传教,行不通后,被他们琢磨出了另外行之有效的一套传教方法。就是学中文,通儒家经典,交通西方自然科学,特别是历法和算术,才慢慢地被少数人接受,在东方立足了。
可他们人数毕竟有限,所学知识也肯定不全。加上他们走得是上层路线,那些都是人精,普通知识,你想糊弄也糊弄不了。
有感于此,尼古拉-特里戈,中文名为金尼阁奉命回罗马向教宗保禄五世汇报教务,并再次返回东方的时候,收集了七千三百多部精装书,囊括了西方几乎所有学科的精华。
如此一来,就能保证他们有足够的本钱向东方的贵族交流知识,才能借机增大影响力,从而达到在东方这个大帝国传教的目的。
一六二五年,金尼阁来到陕西西安传教,并建成了一座教堂。不过去年时候,他身体不好,就回杭州去了。陕西的事物就由汤若望接手,这次刚好他从西安到延安府看情况,发展教会,结果遇到了胡广。
冰冷寒风,仿佛对汤若望没有一点影响。他口若悬河,用母语叽里呱啦地讲解着他的经历。胡广则静静地听着,不时也用那叽里呱啦的鸟语在沟通。
这个场景,不但让他的三个护卫惊呆在那里。就连那些汉人传教士,灾民和刘大能那边的人都稀罕不止。
说到最后,汤若望欢喜异常地向胡广,深深地鞠了躬,态度异常恭敬地说道:“不知先生是否有时间,帮忙校对下鄙人所著的《望镜说》?”
109 各怀心思
因为语言的限制,西洋人对汉语总是一知半解,而明人对他们那么多泰西语,也不是很感兴趣。最重要的是,没有像后世那样发达的语言交流机构和机制。
因此,双方合作,在翻译书籍之类的事情上,常常是事倍功半,让他们感觉到很吃力。
现在汤若望突然遇到一个精通各类泰西语的东方人,他自然喜出望外,第一个念头,就是想拉胡广帮他的忙。
因为《望镜说》虽然在钦天监官员李祖白的帮助下,已经用中文写好。可里面好多词该用什么中文,总拿捏不准。
这书将是他在明朝士大夫中扩大影响力的重要敲门砖,因此汤若望很重视,第一时间就想到了让胡广帮忙,顺便也可以看看这个东方人是否真有这个真才实学,能帮到忙。
对于此,胡广自然也有兴趣一看,他当即点头同意。
汤若望一见,欢喜得很,也不管这边机会难得的传教机会,丢给他的那些手下后,自己马上在前头领路,让胡广跟着他走。
当胡广走了几步后,发现好像不对,转头一看时,才发现自己的那三个护卫还傻在那里。
他很无语,就只好先招呼了他们,又去刘大能那边交代了几句后,才随着汤若望往城里走去。
走近城门口时,刚好从里面出来一个人,与他们擦肩而过。
等胡广走过去之后,忽然有所觉察,马上站住身子,转身看向那个人。
汤若望正很有兴趣地与胡广边走边交谈,当然,现在是用汉语,否则这一路走下去,还不知道要吸引多少目光。
他见胡广忽然停住,不由好奇地问道:“阁下认识那人?”
胡广转回了身子,摇了摇头,随他继续往城里去。
他其实也算认识刚才那个人,虽然不知道他叫什么名字,可已经碰见过三回了。
虽然那人的长须已经剪掉,但那身高,那黄脸,还是让胡广想起来,这个人就是那个在山神庙被吓跑的延安府捕快!
他很纳闷,不知道这捕快穿着便服,背着一个包袱出城是干嘛?
不过胡广也就是心中有点纳闷而已,并没有往心里去,随着汤若望走了。
刚才这人,正是他的老熟人张献忠。他在早些时候上过城头,确认了城外的灾民越来越多,就毅然割掉了那养了很久的长须,换了便装出城而来。那包裹里,并没有其他东西,只是一套破旧衣服而已,到了城外换上,有助于他实施计划。
到了太阳落山,野鸟归林,不管出于什么目的,各色人等都得回家休息了。
在汤若望的依依不舍中,胡广没留住址,回到了住处。
他帮汤若望核对了那《望镜说》,修改了一些错误,纠正了一些词汇。应该不久之后,汤若望就会出版这本书,然后送给徐光启、李天经,甚至献于崇祯皇帝。
对于这点,胡广并没有什么担心的。科学知识,想传播就传?