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第七十七回 屈膝一拜国体失 千万将士泪满目（第2页）

看到秦桧只想攫取利益却不想承担责任，杨沂中等三个将领又赶紧跑到台谏大堂，说明情况。于是台谏官勾龙如渊、李谊多次前去会见秦桧商议国书事宜。

勾龙如渊说道：“咱们拿到议和文件之后，把它送到皇宫禁中，这样在外面就省去了接受金人诏书这个环节。至于其它礼节，都是无所谓的事情。”

秦桧说：“如果咱们给王伦说了，他与金人商量，金人不听，那该怎么办？”

勾龙如渊说：“我觉得王伦办不了这件事。还不如请各位相公、参政亲自去见金人使者当面与他们商议，或许早点就能谈妥这件事。”

李光曰：“这当然没有什么害怕的。咱们去馆中按照如许礼数迎接他们就可以了。”

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勾龙如渊说：“这个自然是的。但是皇上如果也接受这个礼节，那我们的屈辱就大了，民众把矛头就会指向我们了。”李光默然不做声了。

大家于是把国信计议使王伦、副使冯楫叫到都堂。勾龙如渊对王伦说：“王公作为使者，负责交通两国之好，凡事应当在敌人那边就反覆论定，哪里还有同敌人使者一起到这里后在商量的呢而！”

王伦看到诸位宰相胸无大计，反而责备自己，非常委屈。他哭泣着说道：“没有人愿意出使敌国，我王伦涉万死一生，往来敌人中间来来回回达到四次，没有功劳还有苦劳！好不容易促成议和，今日中丞还这样责骂王伦！”

秦桧毕竟老奸巨猾，为人处世更是圆滑周到，于是他安慰王伦说：“中丞没有别的意思，只是为了激励你抓紧时间把和议文件拿回来罢了。”

王伦于是停止了哭泣，整理了一下服装，说道：“这是卑职的责任，卑职不敢不勉。”

这一天，勾龙如渊与李谊去面奏皇上，宋帝赵构辞色俱厉非常恼怒地说：“你们这些士大夫只知道自己谋身，根本不顾朝廷死活。现在我们形势一片大好，兵强马壮，却还要朕向金帝称臣；假如像以前我们在明州出海避难时那样危急的话，即使让朕百拜金人，朕也不在乎。”

勾龙如渊顺着宋帝赵构的意思说：“今日事势，确实与在明州时不同了。”

李谊说：“此事要么把三个大将召来，与他们商议一下，这样或许更稳当一些？”

宋帝赵构半天不答话。沉默了好久之后说：“我们这次是议和，又不是打仗，叫来将军们干什么！他们肯定是反对议和的。王伦本来作为奉使，到此时也持有两端，不想干了；秦桧素来主张议和，现在也想离去呢。”

勾龙如渊又说：“讲和之事，系国利害，礼文之间，应当考虑周全。例如和谈大体事宜已经商定，就不要再听任一些使臣道听途说了。咱们派遣的使臣沈该，本来就是一个轻儇俗子，素无循行，只是因为他上书谈事，才蒙圣上召对。以后还要防止一些投机钻营、希望冒进之人，迎合圣意，自此妄有陈献，乘时猎取官职，有紊纪纲，为害不细，望赐寝罢。”

第二天，宋帝赵构把王伦召入大殿，责备他迟迟把和议文件没有取回来。当天晚上，王伦赶紧去会见金使商议，说道：“你们金人既然想诚心议和，就不要在繁文缛节等虚事上再拖延了；如果不想议和，那就直接一句话，我也好回去交差。”金使张通古看到事情已经发展到这种地步了，如果因为小小礼节而失去议和时机，也不符合金人的利益，于是就勉强答应尽快送上册书了。

吏部侍郎晏敦复，户部侍郎李弥逊、染汝嘉，兵部侍郎兼史馆修撰兼权吏部尚书张焘，给事中兼直学士院楼炤，中书舍人兼资善堂翊善苏符，权工部侍郎萧振，起居舍人薛徽言等人同班入对，上奏说：“臣闻圣人与民众理想目标一致，这样才能成大事。因此人君要想成就事业，没有离开民众而能成功的，没有违背民众意志而不失败的。我们看到今天屈己求和之事，陛下以为可以，士大夫以为不可，民庶以为不可，军士以为不可，这样却想获得成功，臣等人感到非常疑惑。陛下独以为可以的原因，是说梓宫可归还，渊圣可归还，母后可复还，宗族、土地可收复也。国人认为不可以的原因，认为敌人素多变诈，今天特别拿着一纸空文而来，而梓宫未归，渊圣未还，母后未复，宗族、土地未得，怎么可以急匆匆地作这些卑辱之事呢！这是民众的公论啊。以陛下的圣孝，当然无所不能，然而天下公论，又不可不从。如果上天被我们的忠诚感动，而使敌人悔祸，答应我们的要求，而梓宫已归，渊圣已还，母后已复，宗室、土地都已得到了，那么两国通好，经久之礼，还可以有商议的地方。哪有只听信他们的空话，一件事情都未得到，就想着屈膝跪拜他们呢！一旦屈己跪拜之后，我们全国都将听从他们，臣等担心他们答应的东西，未必可以得到，而我们的国体，日剥月削，以后逐渐就支撑不住了。臣等听说金敌使者来到境内之后，我们的伴使官竟然向北再拜，问侯敌人大帅起居；这确实是一些礼节，然而军民见到这个礼节的，许多人悲愤得流涕痛哭。唉！民众人心如此爱国，虽然使者一屈己都认为不可接受，如果陛下不顾民众议论，坚决推行屈己议和，那怎么能行呢？万一众情不胜其忿，而像过去杀死我们的使者王云、刘晏那样杀死这些使者，陛下那时再后悔，恐怕已经太晚了。《左传》中就说：‘众怒难犯，专欲难成。’目前这二难我们都有了，这怎么能安国呢？这是危险之道啊。臣等职在论思，窃闻舆议，不敢缄默，伏望圣慈倾听民意，不要屈己而议和，天下就不胜高兴了！”

宋帝赵构把这些奏章阅览完毕，愀然变色说：“卿言可谓纳忠，朕甚喜士大夫尽忠如此。然朕不必至为敌所绐。方且熟议，若决非诈伪，然后可从。如不然，当拘留其人，再遣使审问虚实。”

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正当文武大臣一筹莫展之际，给事中楼炤（zhāo）博览群书，就想了一个两全其美的办法，就说按照古例“谅阴三年不言”的办法，把接受册封这个礼节推塞过去。

原来《论语》中记载了这样一则故事。子张说：“《尚书》上说，‘殷高宗守丧，三年不讲话。’这是什么意思？”孔子说：“不仅是殷高宗，古人都是这样啊。老国君死了，新国君都是三年不说话的，朝廷百官各守自己的岗位，听命于宰相三年。”

楼炤的这个建议对于这次和谈成功来说，起到了决定性作用。于是大家赶紧告诉宋帝赵构，赵构于是诏命秦桧以摄冢宰的身份接受金人册封之书。

金人使者张通古、萧哲还提出要求宋廷文武百官备礼迎接，秦桧就安排三省、枢密院朝廷大员身穿朝服，从前面引导着金人使者，把议书送往宫中。当时因为秦桧首创和议，导致对金称臣，致亏国体，天下民众没有不愤叹悲哀的。

宋帝赵构担心这次屈己议和导致民变或者兵变，就下诏解释说：“大金遣使前来，止为尽割陕西、河南故地，与我讲和，许还梓宫、母、兄、亲族，馀无须索。虑士民不知，妄有扇惑，尚书省榜谕。”

十二月中旬，御史中丞句龙如渊上奏说：“如今和议已定，我们向金人派遣使者每年肯定会更多，使者冠盖相望于路途上了。希望特地提醒有关部门，按照近年体例，参酌以前的制度，将本来应该安排的使者有所减少。凡是使者在馆铺以及到边界的，减去三分之二；汴京或者燕京的减少一半；直到金国把议书中答应的事情全部落实之后，再把使者按照正常人员安排上。”

同时，朝廷赶紧把端明殿学士、提举万寿观韩肖胄以旧职签书枢密院事。紧接着，就以韩肖胄为大金奉表报谢使，由光山军承宣使、枢密副都承旨钱愐作为副职陪同他一起前去。

议和有失国体之后，前宰相赵鼎痛心疾首，悲痛万分。他于是上奏要求彻底退出政坛，而且再也不想与朝廷有任何纠葛了。十二月底，检校少傅、奉国军节度使、知绍兴府赵鼎充醴泉观使，免奉朝请，从此就退出江湖了。他写下了这首着名的《浪淘沙（次韵史东美洛中作）》：

归计信悠悠。归去谁留。梦随江水绕沙洲。沙上孤鸿犹笑我，萍梗飘流。

与世且沈浮。要便归休。一杯消尽一生愁。傥有人来闲论事，我会摇头。

欲知后事如何，请听下回分解。

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