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第114章 不要去违背人性（第2页）

听到这话，林少瑾饶有兴趣地问道：

“哦？那你们打算将来如何改变呢？我倒是想知道，将这一模式铺设到全国以后，让整个国家都变成一个大工厂的情况下，你们还怎么去改变现有的社会模式？

我也不谈别的细节，我就想知道，你们会怎么安排那些本身并不是工人的人。”

“这自然是让他们回到自己原本的岗位上去！”莫小秦理所当然地说道。

“那些企业家呢？战火摧毁了他们的公司，你们怎么打算让他们回归岗位？还有那些学习能力好的人，他们说不定到时候已经成为了某些工厂的重要技术员了，你们又打算怎么安排呢？”林少瑾追问道。

“不会再有企业家了，在我们的设想当中，将来所有的工厂经营模式都是百分之百的国有资产。

至于那些技术员，他们愿意回去，就让他们回去，他们不愿意就继续留在工厂岗位上。”莫小秦回答道。

听到这话，林少瑾摇了摇头，吐出几个字：“理想且不切实际的幻想主义。”

“为什么？”莫小秦想不明白，为什么林少瑾会这么说。

林少瑾扫视了一眼会议室众人，见大家都是一副焦急的模样，显然都是很迫切想知道林少瑾到底为什么这么说。见此，他也没让众人等待，便立即回道：

“因为利益，社会的运转是靠利益去维系的。不管一个社会模式有多畸形，多极端，它的底层逻辑都是靠利益去维持。

就像过去的尧舜禹部落联盟制度，维系这一制度存在的根源就是在部落时代的生产力无法掌控和开垦广袤的中原大地。

所有的部落加起来，也不过堪堪掌控河流两岸的一小片土地，因此部落联盟制度会很稳定地执行下来。

维系这一制度的底层利益模式，就是不同部族对自身部落发展的需求。

因此，在这种社会模式下，利益的最终受益对象就是单一的各个部落。

直到青铜器的出现，它的出现让人们能够进行更高效的农业、工业和军事活动。随着这些事物的发展，社会的劳动力数量激增，掌控的土地面积也大大增加。

因此旧时代的部落生产制度很快被新的奴隶制社会取缔了。因为部落制无法再适应新的社会环境了，而奴隶制却可以将劳动生产力和对社会的掌控力度拉到技术水平的最高层次。

这些新时代的奴隶主会自发的维护夏商周的社会模式，这与他们的利益息息相关。谁要是提出回到尧舜禹时期，谁就会被这些奴隶主群起而攻之。

奴隶主的利益不再是过去的部落，而是奴隶主的个人的家族利益，在奴隶主之上的君主也同样会自发的去维护这个社会模式。

因为君主的利益根源，同样是来自于奴隶主。

往后的时代，比如分封制、帝国制，都是同样的。一小簇利益受益者，自发的去维护社会的运行模式。

比如帝国制度，在帝国中的君主的利益来自于大大小小的土地贵族，土地贵族的利益又来自于帝国制度下的土地政策。

谁要是想跳出来打破这一规则，谁就是所有人的敌人。

所以你明白了吗？我就不设想天空之城的模式铺设到全国各地了，我就只设想当天空之城的模式铺设到整个沪杭的时候，在那个时候，又会有多少吃到这个模式利益的人呢？

这些人会同意你放弃天空之城的模式吗？会同意你改变、改革天空之城模式吗？

他们不会的，哪怕有一小簇人真的会愿意放弃自己的利益，那也会像宋襄公一样，因为跟不上时代而被湮没在时代洪流之中。

这种时代的洪流会推动着天空之城的模式不断的发展，不断的自我稳固，直到所有人都无法阻止的那一天！”