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第660章 生死相搏（第2页）

释迦摩萨与他们交过手，吃了不少亏。这次二番交手，受伤在先，于是小心翼翼。可是那短杖实在怪异，释迦摩萨又连接被打中身上，虽如春风拂面，可是片刻间就疼痛彻骨。

而释迦摩萨无论拳脚还是量天尺打在大食圣使身上，他们手脚相碰在一起，便都若无其事，似乎丝毫不受内伤。释迦摩萨大惊，知道他们聚在一起，把自己的重击分到六人身上，分开承担，自然是不会受伤。而打在梅丽娜与阿姬曼身上，两人浑若无睹，如不是身体肌肤一般，感觉不到丝毫疼痛。古怪之及，如僵尸一般。

释迦摩萨看到敌人古怪，心中更是大惊。知道今日凶险之极，不可大意，不然真的要命丧此地。此时他身上受了不少伤，除了被圣火令击中那一下比较重，其他都是轻伤，但是力道已是大为减弱。此时被围攻，释迦摩萨知道不妙，眼前俱都是敌人，就算胜了大食回教等人，还要面对中土明教众人，于是思索着如何脱身？

释迦摩萨虽形势不妙，可是他武功内力还是高出他们一筹，护体真气在周身两尺环绕，护住要害。六个大食圣使并不敢太靠近，以免被释迦摩萨内力击伤。他们短杖虽然诡异，但是也攻不进去，亦不敢以拳脚与释迦摩萨相交，每一次用拳脚击中他的身体，自己都吃大亏。

但是梅丽娜与阿姬曼手中的圣火令能攻破护体真气。但是两人神志不清，武功内力大打折扣，圣火令虽能攻入，可是身体却无法前进。一时间两方斗得旗鼓相当。

这一下相斗，衣飞扬等明教中人是又惊又喜，不知该帮哪一方？一方大元国师，是死敌，另一方大食回教，则是千里之外的敌人，俱都不是善类。

中土明教对大食回教了解甚少，并不知大食回教与波斯明教的仇恨有多少，反而大食回教帮助杀了波斯明教的使者，解了眼前之困而暗自欣喜。

此时明教几大高手也是身受重伤正好籍此时间运功疗伤，也无力上前。还有人则暗想让敌人斗的两败俱伤，也可收渔人之利。只待两方有一方不敌，他们再上前围攻也不迟。

有人想上前，被衣飞扬等人拦住，低声说道：“稍安勿躁，等他们两败俱伤时，我们再出手，让他们都离不开光明顶！”

那些人听了，低声叫好，于是暗中安排明教好手围住释迦摩萨与大食圣使等人，这是后话，暂且不表！

此时释迦摩萨与八人相斗正酣，释迦摩萨又接连中了几杖，纵有大日如来神功护体，可是柔滑绵软之力如弹簧一般躲闪避开，始终无法卸开，打在身上自是疼痛难耐。

而量天尺打在他们身上都被他们分散化开，与短杖相击时，短杖一碰弯曲，杖头如灵蛇一般旋而打在释迦摩萨手腕之上，顿时一阵麻木。

释迦摩萨自从吃了还魂草的后，内力陡增数倍，又悟得密宗几套厉害的武功，纵横宇内，几无敌手。除了萨满教的长生子略比他高过一些，但也被他打伤。其他人等单打独斗皆不是他的对手。不意此时被几个大食回教中人围攻，几乎没有还手之力，处处受制于人。

释迦摩萨心中大惊，心知纵然他内力雄厚，再这样对攻下去，他也会被几人耗住，必败无疑。思忖不可再与敌人对攻，还是想法逃走再说。

想到此，释迦摩萨凝神静气，看清敌人来势，以定应付方策。

此时眼见大食圣使又联手攻来，释迦摩萨突然把量天尺交到左手，接着身体滴溜溜转动起来，在几人身旁晃来绕去，突地右手使出一招“空中揽月”，在短杖中划来抓去，不知何意？

正当几个大食圣使疑惑之时，释迦摩萨突然一把抓住一根短杖，旋而内力激震而出，那大食圣使只感觉大力涌来，手臂一麻，手腕不由自主松开，手中的短杖便被夺走。

这乃是吐蕃杂耍艺人常用的变戏手法，借着手势迷惑众人，趁机拿到别人的东西。释迦摩萨常年在街头如苦行僧般修行，见多识广，这些杂耍手法自然也就学会了。

释迦摩萨拿到短杖，宛若婴儿手臂一般柔嫩，心知是奇门兵刃，嘿嘿一笑，连挥短杖就朝大食圣使打去。这正是以彼之道还施彼身。

哪知短杖挥出，还没打到敌人，杖头突地向后转弯，啪啪几声连打在释迦摩萨手腕之上。

释迦摩萨大惊，连忙运转内力贯注短杖上，可是力量越大，那短杖反而弯转越快，打在手腕上越重。

大食圣使看了笑道：“我们兵刃都被真主使了法咒，外人就是得到，也是无法驾驭，反而会自受其害！”说着四个大食圣使从前后夹击攻来，梅丽娜与阿姬曼也手持圣火令攻来。释迦摩萨拿着短杖反而成了累赘，如同鸡肋一般，食之无味，扔之可惜。接连又被打中，只打得他浑身酸痛。

眼看四面八方敌人蜂拥而来，释迦摩萨知道再斗下去，凶多吉少。这时突地想起一事，手中短杖与量天尺突然向左右两边急掷而出，向远处两个大食圣使飞去。