雷势不耐烦道:“只要能活命,随你怎么来。”
我指了指悬在左上方不远处的石像胳膊,道:“岩壁上的石头肯定不能绑绳了,万一滑到一半石头断了,还不如直接跳到王八嘴里死得痛快。你们看石像胳膊那里,正好有两根突出的石笋,我们想办法把绳固定到那里去,然后要么荡到石像身上,要么顺着绳滑下去。”
狗看了看我指的方向,叫道:“固定到那里?!无妄,你比我有想法。”
宋承秋却同意我的想法:“现在来看,这就是最好的办法了。只是,怎么才能把绳固定上去?离得有点远吧?”
我所指的地方,是石像女撬起的兰花指,因为石像个头的原因,那无名指和拇指其实是两根直径在五十公分左右的石笋,可以承受相当大的力道。而且在我看来,如果运气好能把登山绳卡进指缝中间,比绑在上面更加轻松,也更加安全。
但实话,离得确实有点远,目测至少在二十米左右,不仅需要极大的臂力,也需要一定的运气。
雷势又呛道:“行,就算你办法管用,可咱们的绳没有这么长得啊,还差***一大截呢。”
狗冷笑的接话道:“我你是不是天天玩女人把脑都玩没了?一根不够,接两根啊!”
旁边一直沉默少语的白飞已经把绳从石头上解下来,当着我们的面把两根绳打了个“接绳结”,又和狗两个人用力的扯了几下,确定没有问题。
在他俩试绳的时候,我和宋承秋几乎同时悄悄的看向了对方,从他眼神里,我看出他似乎我和有一样的疑惑:白飞所用的接绳方法,非一般人能想到的。
我们平常所用的接绳结,是将其中一根绳的末端对折,再把另一根的末端从对折绳圈的下方穿过,然后将它压在自已和粗绳的中间,形成一个“X”形,最后将两根绳收紧,就可以做成一个非常坚固的接绳结了。
但白飞却提前在两根绳末端预留了很长的缠绕空间,先按上述方法接完,却又将绳头在末端多绕了八圈,最后用一种很特殊的方法将绳收紧,这样一来绳索的耐力与安全性都会得到极大的增强。
这种接绳方法叫“八重锁”,两根绳接上以后几乎和一根绳的承受力没有任何区别。除了用了接绳之外,它还有另外的用途:捆人和捆尸。
准确的,是捆蝎。
四爷以前教我这种接绳方法时,曾经过,有些人在死前就会出现尸变的状态,或是知道他怨气太重死后会变蝎。所以为了防止它死后祸害人间,有人就发明了这种接绳方法,将尸体整个捆好,这样就算尸变了,尸体手脚被缚也无法行动,方便别人收拾。
但这种接绳方法太过麻烦,又讲究手法,到了清末时期就已经没人用了。四爷也是闲着无聊才教了我,现在突然看到白飞使出这种接绳方法,怎能不让我和阅历丰富的宋承秋起疑:白飞似乎并没有我们想象的那么简单,难道,难道他是同道中人?
“无妄,别发呆了,绳已经好了。现在就看怎么固定到那里了。”狗的话打断了我的思绪。
我收回心思,现在逃命要紧,何况一直以来白飞在我们身边也没有表现出什么危险的念头,我在事实没有弄清之前,断然不能胡来。
我接过狗递来的绳,又向老杜要了一截他用来组装“洛阳铲”的实心钢管,让白飞把它当作重物体系在绳的一端,这样一来,不管是缠在那两根指头上还是卡在指缝间,我们的逃生计划就能完成**成了。
而这时我无意间低头一看,才发现我们脚下的岩壁,竟然出现了裂缝,看样已经支撑不住巨龟的折腾了。
幸好我们已经有了退路之计。但,随之另一个问题又出现了……