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一五三 清虚悟道上(第1页)

李易看着一瘸一拐走下台去的清虚,想着方才两人的比试过程,总觉得似有什么不对的地方。

清虚道袍已经裂开,道袍上的太极图案在山风的吹拂下一开一合,如在舞动。

李易盯着清虚道袍上的太极图,忽道:“清虚道友,且慢!”

清虚一愣,转过身来满是疑惑的望着李易。

台上武当诸人顿时一个个的怒形于色:清虚都已经认输了,你还要怎的?难道真要再打过一场,让你教徒到底,别给脸不要脸啊。

闲云道长与映月师太的脸色也不好看起来。

郭不守满脑子懵懂:这徒弟,平时挺上道的啊,怎么今天就像脑子灌水抽风了一般,再这样下去,师傅我就是想帮你也帮不上啊。

李易看得台下的议论纷纷,知道大家误会了,顿时有些犹豫。

方才之败,实是技不如人之败!如果不是李易在最后关头收回法力,怕是自己定会元气大伤,几个月难以复原。

清虚性子倒好,道:“道友有话不妨直言,贫道并无大碍。”

“清虚道友,莫怪贫道交浅言深。”李易闻言,想了想还是决定说出心中的疑惑,“贫道观道友之太极诀,似是能化不能收!”

太极诀是武当镇派绝技,不过太极可不是武当独有,道教的精髓便是“太极”,每一位道士从早课到晚课,接触的最多的便是“太极”。

云山分属道教派系之一,李易这些年来将道教典籍通读,对“太极”自也有自己的理解。

………………

在比试中,清虚将太极化两仪,两仪化四象,四象又化八卦,这个没有什么问题,在太上老君的《道德经》上就有说过:道生一、一生二、二生三、三生万物。这是一个意思,只不过表达的方式不一样而已。

不过李易多了一个时代的记忆,太极诀的精髓不在于“化”,而在于“收”:

八卦之中,兑乾收而为“老阳”,巽坎收而为“少阴”,坤艮收而为老阴,震离收而为少阳,是为四象;四象之中,老阳少阳收而为“阳”,老阴少阴收而为“阴”,是为两仪;两仪之中,阴阳收而为“无极”。

无极便是“混沌”,乃是盘古大神开天辟地之前,无形无相无声无色的原始宇宙状态。

那么“太极”何来?

因为“无极”是“空”,是“无”,而我们的世间万物是“色”,是“相”,“无极”如何最终衍化成世间万物?这个衍化的过程就是我们所说的“太极”。

简而言之,一切事物未产生之时的虚无状态,称之为“无极”;而当一切事物开始产生的萌动过程,称之为“太极”。“无极”是“状态”,“太极”是“过程”。

所以我们才说“太极”生“两仪”,而不是说“无极”生“两仪”。

“无极”化为“两仪”的过程是为“太极”,那么“两仪”收为“无极”的过程能不能称为“太极”呢?

张三丰真人认为能,既然“阴阳”可以颠倒,所以“太极”自能逆行。这才是万事万物,相生相克的真谛。

修真者道合天地,求得长生,本就是一个逆行之旅,太极诀从本质上揭露并利用了这一点,所以才说,太极诀在目前修真界已知的“三千”大道当中,适合更多人修行。

………………

能化不能收……清虚一愣,心里不由自主的慢慢沉吟着这一句。

却是这一沉吟,一道灵机,在清虚的脑海中“轰”的一声似炸裂开来,散发于清虚的四肢百骸的每一个角落中。许多以前想破脑袋也想不明白的问题,在这一刻,好像都变得隐隐可解了。

清虚再一次席地端坐,眼观鼻鼻观心,五心朝天,打坐起来。

武当派诸位弟子再一次看得莫名其妙,不过这一次没人再指责李易,因为诸弟子们虽一时没有明白“能化不能收”的真正含义,可看这架势他们也知道,清虚或要突破了。

打通任督二脉,突破生死玄关。

李易依然静静的立在那里看着清虚,低眉垂目,任猎猎风尘吹过。

“福生无量天尊!”闲云道长看着演武场上的清虚,又看看李易,再一次唱一声诺,对着身边的郭不守道,“郭道兄得佳徒如此,夫复何求?”

郭不守喜笑颜开,这一次,郭道长的欣喜终于可以挂在脸上了。

这一次,闲云道长是真心实意的。

身为武当派掌门,闲云道长自是明白太极诀中“能化亦能收”的道理,不过,这些道理,是闲云道长的领悟,不是清虚的领悟。

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