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第一百二十五章 抚赏 3 战斗中求太平则太平存125（第2页）

“呃。。。。。。没有。”

“所以，朕告诉你们，这些部落就是癞皮狗，连一条好狗都算不上。你越娇惯他们，他们就吠叫的越欢、就越咬你，你越是抡起打狗棍，他们就越冲你摇尾巴、讨好你。”

“而那些只会息事宁人的边地官吏就是蠢猪，既没有将这些外人收买成功，也没有凭实力震慑住，反而将之娇惯得愈发骄横。与他们这些外人相比，堂堂华夏百姓反而低人一等。久而久之，华夏自家百姓岂不是与朝廷离心离德、怨恨朝廷？这岂不是本末倒置？”

王战的语气转向严厉，却并非只对施凤来一人。

“整日里在大曌勤苦劳作的百姓面前说‘王子犯法与庶民同罪’，对这些没有为大曌种出一粒米、流过一滴汗的鞑虏外人反而一再优容，让其凌驾于大曌的勤劳百姓之上、凌驾于国家朝廷律法之上，朝廷和朝廷法度岂不是成了笑柄？不照顾自家人反而照顾外人，岂不是不亲亲反而亲疏？”

“为了几个胡虏外人，弄得自家亿万百姓离心离德，何其愚蠢？忘了得民心者得天下了吗？憎内喜外、贱内贵外的朝廷、君王如何能得民心？只能让自家的百姓唾弃罢了。”

“韩非子不是说过吗，‘使燕王内憎其民而外爱鲁人，则燕不用而鲁不附。民见憎，不能尽力而务功；鲁见悦，而不能离死命而亲他主’。朕以为其言非常有理，君王和朝廷憎内喜外、贱内贵外，一味的讨好外人、轻贱自己人，最后只能是里外不是人，我们自己的子民都会唾弃我们。只此一点，无视大曌律法的所谓怀柔，其实质就是纵容娇惯、践踏大曌律法，实质就是败坏民心、祸国殃民。”

说到最后，王战将读古书时记得最牢的一句话说了出来——关于如何对待自己人与外人，王战觉得韩非子这句话可以称为真理。

“圣上英明，老臣惭愧。”施凤来有些羞愧的退了下去，满朝文武也是若有所思。

就算没有韩非子佐证，王战的道理也是浅显明了、直指根源，自然无人能够反驳，不过有些人却是眉头微皱，心中凛然：韩非子。。。。。。

“你说‘目下应该将国朝钱粮军力用于辽东’，这是不错，可是诸位爱卿也要想想，这‘目下’的状况已经持续了多少年？我大曌万里疆土、亿万黎民、百万大军，怎么就被几十万东奴北虏拿捏了这么多年却无所改变？不知治本，只知怀柔，便是在拿大曌百姓的血汗与性命送礼、拿我大曌的尊严送礼。”

王战痛心疾首地俯视群臣，言语间简单地抚慰了一下施凤来。

王战感觉，无论是出于什么原因、受了什么刺激，施凤来此番举动，显然是想体现他这个老臣的价值。这是好事——想体现价值就要做实事，做实事，自己都欢迎。

“臣等惭愧，有负圣上。”黄立极当先跪了下去。

“臣等惭愧，有负圣上。。。。。。”群臣紧跟着齐齐跪倒。

“诸位爱卿请起。若要不负，诸位爱卿需要做的就是协助朕推行田赋新政、商矿新政，助朕富民、富国、强兵。”王战当然不会放过说服群臣的机会，直截了当，顺着‘负’与‘不负’就说了下去。

“老臣受教，定当尽心竭力助圣上推行田赋新政、商矿新政。”

“臣等受教，定当尽心竭力助圣上推行田赋新政、商矿新政。。。。。。”群臣再拜。

“诸位爱卿都起来吧。诸位爱卿从此需牢牢记得，‘战斗中求太平则太平存，退让中求太平则太平亡’，太平是打出来的，不是妥协退让求出来的。朕以为曾经看到的这句话实在是万世不易的至理名言。”

借由施凤来的问题，王战顺势阐明今后大曌重大的、根本的对外行事原则纲领，为华夏立下自强的纲领。

“圣上此言振聋发聩，微臣谨记。当此形势，抚赏之事，臣既不会主动挑起事端，也不会因惧怕威胁而娇惯纵容，定要让每一分抚赏的钱粮发挥出真正的作用。”袁崇焕上前深施一礼。

作为直面东金的边关重臣，他对此言确实是深感认同。

“臣等谨记。”殿上群臣齐齐施礼。

无论是袁崇焕这位边镇大员还是京城文官，他们是真觉得这句话是至理名言，言简意赅，短短二十个字道尽了太平的实质，甚至是道尽了一切关系交往的实质。

黄立极微瞥施凤来一眼，捎带着极快速地看了皇帝一眼，没有再说什么，心中难以索解的同时亦深感震撼：皇上从不知哪部书中得来的‘太平是打出来的，不是求出来的’，实是至理名言，只是。。。。。。皇上对国朝之内也要如此吗？

不只黄立极，所有的朝臣都有所感觉，“天启”之后，皇帝越发的乾纲独断了，大家说话的机会比以前少多了，更不要说在殿上争吵。而偏偏皇帝说的话如同庖丁解牛、直入病灶，因果环环相扣，十分有道理，让惯于拿道德、大义压人的众人完全无法适应。

在他们的眼里，皇帝性情已经大变，完全不讲究吴带当风的风度，纯粹是江湖市井拳拳到肉。无论是皇帝的诸般论断，还是皇帝由白皙圆润变得黝黑有棱角的面容，都令他们觉得自己的感觉没错。

群臣的心绪中，皇极殿外热风中隐隐的蝉声，更添燥意。