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第二十四章 穷兵24（第2页）

大曌武学的学生也被称为“幼官舍人”，都是世袭的武官子弟。

按大曌对武官的“优给”制度，凡是武官亡故、致残或老疾，而应袭舍人亦即武官的儿子又年幼、无法承袭官职履行职责时，大曌官府承担优待、抚恤、教导的责任，也就是对于忠良之后给予抚养补贴和教导。

大曌洪武三十一年规定“凡武官袭职子弟当优给者。。。。。。令其读书，俟十五岁方许袭职。。。。。。还原卫所，仍俾读书及习娴弓马，以俟比试”，清楚表明，出身为武将之子、忠良之后。

武学学生的入学年龄在隆庆年间则明确调整为十六岁以上，“如有年十六岁以上，二十五岁以下，气质清秀及稍知文理、谙熟骑射者即准送学，候季考定夺。”

朱鑑的奏疏《设京卫武学疏》则言“自公侯伯都督以下等官，应袭儿男及敦敏英俊幼官，趁其年少，不妨操备，选送武学，习读《历代臣鑑》等书，讲明《武经》、《孙》、《吴》等法。”

“在学幼官，有策略精通弓马娴熟者，从公礼荐赴部，会官试验，奏请任用”，“宣力握兵多出于此。”

武学入学标准为娴熟骑射、精壮俊秀、敦敏英俊。也就是既重骑射本领，也重健硕强壮、身形气质，若是个个都长得像锦衣卫大汉将军又擅骑射，那才最好。

武学学员每年招收，正统六年就收录了成国公朱勇奏准的“娴熟骑射幼官赵广等一百员”。

由规章与实行可见，武学对于忠良之后的抚养和教导，既是出于对忠良的感念，实质也是在为国家储备文武双全的人才。即照顾了忠良之后，给予养育教导，使其即使失去了父辈养育教诲也能在武学进修，学有所成，文武双全；又给予其出路，可以袭职掌兵；还可以参加武举科考、以竞争最激烈也最正规、最受人尊敬的渠道更上层楼。

这是一项于国于军都十分有利的制度，有人情味，亦有实效：国家得到军武传家的忠良之后，作为保家卫国的人才储备；忠良之后得到国家的抚育和教导，无饥寒之忧，顺利成长。

可是这国家寄予厚望的文武双全的武学人才，今日只来了两人，比纯粹的儒生还要少的多！

自己这个“天启”的名声再差，终究也是皇帝招兵。皇帝行振作之举，武学来的怎么也不应该比国子监少啊？

王战思来想去，问题应该不仅在自己身上，名声只是一小方面，最大的可能就是现今的武官子弟把自己看的低贱，把文人看的极高贵，比文人自己看的还要高，有志于武事者因此几近于无。

其实早有大臣认识到了这种危机，曾经上奏说“武学生员，争习举业，以窃科名，韬略弓马邈不相识！”

世袭的武官子弟，武学学生，不喜弓马，不习兵法韬略，只想考举人、考进士，只想做文官。

直到万历三十八年的时候，还有科臣出于国家安危的考虑，上疏奏请设立将才武科。将才武科设三场考试，第一场拳搏、击刺、马步射，第二场营阵、战车、地雷、火药，第三场兵法、天文、地理，希望能以此为国家选拔出文韬武略、天文地理俱佳、能战亦能谋的领兵将才。

可惜，最后也是“报可而未行也”——因为根本没人学、没人考。

谁也不去学兵法、练武艺，因为谁都知道，文贵武贱，就算暂时没有缺额当不上官，文举依然高贵无比，人人敬重，地位不下于县令。在朝堂上，在土木堡之变后，武举出身的更是没什么说话的机会，一切都是文臣说了算，连开国武勋的后人都没什么定策的机会。出镇边关，不管是巡抚、经略、督师还是总督，都是文臣出任，武臣，哪怕是总兵也只能听令。到了现在，哪怕是游击、参将见了七品县令也是要行跪拜礼节的。

“硬生生把国家的两条腿给废了一条，‘文贵武贱’之祸国，一至于斯！”看着自己不如预期数量的新兵，尤其是少之又少的武学学生，王战心中又恨又叹：不足便不足吧，该干的还是要干。不管怎么说，这些都不是自己用皇权硬调来的，而是自己投来的，无论多穷酸、多破烂，这都是最好的种子。

王战之所以不肯成建制的调动军卫官兵来接受自己的训练，就是信不着。

成堆调来的士卒，不知有多少存着混的心思，只有这些自己来投的，才是最有心气的。无论是为自己的前程还是为了家国天下，或者只是为了一口饱饭，总之，他们有目标，愿意为了这目标舍身一搏，这才是王战需要的。只有这样的人才最能接受艰苦的训练，最能接受自己的教诲，才可以作为最初的种子，才不会在将来带坏了越来越大的队伍。

大树想要长高，根子先要扎牢、扎正。

看着自己的这群穷兵，深深吸了一口气，徐徐吐出，王战收拾心中情绪，暗自发狠：今天朕就给自己定下个黄历，六月十三，诸事皆宜。