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第10部分（第3页）

接着人也不由自主，对地眼大师跪了下来。

地眼大师与天目神僧，原为南少林寺两大寺监之一，他两师兄弟的武功，仅在掌教和尚大师之下，两人的指法指功，更是一时无铸。

只是在浣花溪畔，跟“权力帮”第三号人物柳随风一役中，天目、地眼勇奋力战，虽与和尚大师等先后戮力击倒柳五，但天目也在是投捐躯，该役中，和尚、方丈、天目神僧惧殁，南少林寺中，便以地眼大师马首是瞻。

但是武林中在那一阵子的变动，十分动荡，地眼在当时雄心勃勃，立志要复兴少林派，而且借自己在江湖上的威名，来统领各大门派，成为抗金及打击黑道人物的主力，所以堕入武林纷争之中，以致跟武当派大永老人祭无朋主办当阳擂台，结果一死一受辱。

旋又因勘不破武林中的“武无第二”之心，在燕狂徒、萧秋水闯篙山时再度受挫。

惟那次燕狂徒、萧秋水一老一少离篙山后，地眼大师亦心灰意懒，离开北少林，既未返福建，却云游各处，在苦行中悟佛道，他在一路上端视人民疾苦，顿生慈悲心，跟以前尚武好杀的性情，已大是不一。

恰好他在路上逢着“一生好与名山游”的大侠梁斗。梁斗一生，喜与市井豪杰相交，放着个“梁思王爷”名位富贵不当，而常存常心，游历人间，而又在这段时间内，凭了他伟大的人格，创悟出比“剑王”齐名时更神妙的刀法。

梁斗本就是通懦学、悟佛道的人，与大彻大悟的地眼一见如故，两人结伴而行，一路上，在武功上互相切磋，在学问上互相洁摩，相交莫逆，这些日子来，也不知为民间作了多少行侠济世的善事。

而地眼大师原有的戾气，亦因佛光普照而除尽。

再加上大侠梁斗那博大的宽宏，温和谦冲的胸怀，更使地眼除了作为一个一个难得的武林高手外，更是一个得道高僧。

所谓“一理通，百理明”，地眼心情递变，一心不乱，反而能领悟了天目大师所学的指功，以及少林派的几种绝学。所以地眼大师竟成了少林现存高僧中，唯一谙“多罗叶指”、“般若指”、“阿难陀指”、“金刚指”法的人。

当然，一代奇僧天正大师的“拈花指”，地眼尚不能同时妙悟。

地眼见唐甜跪下，两鬃秀发卷垂，神情凄伤，楚楚动人，心里起慈悲念，便柔声道：

“阿弥陀佛，女施主，你今日堕入苦海，全国不晓戒字，而生妄心，而生嗔念，只要能‘戒’，必定可以恢复宁定之心；法性空寂，法相如幻，女施主一定要以金刚之志，破除痴念。”

唐甜抬起泪眼，惶然问：“我敢问大师，我如何戒始？”

地眼道：“一切佛法无不是戒，戒是学佛之根。要常思己过，要心存诚厚，然后要定。

定是正定，世人病根，在终日动乱，必须以定来对治，故佛说一切法，无不以慧为导。”说罢合十又道：“戒’如防贼，‘定’如缠贼，‘慧’如杀贼，到未了不防不缠不杀，阿弥陀佛，始成正果。”

说完之后，这老僧合起凌厉的双目，在暮色里，宛如一座森峭的大山。

第十二章初晚向北郊道上的新月

唐甜茫然，不知何适。

梁斗在旁，轻轻叹息一声，一手搭她的肩膀，道：“明悟自心，彻见本性，是一切之元。心是幻生幻灭终日随缘的，它暗钝为无明，能障覆自性为业障，重习缠缚为习气，动扰不安为烦恼，固执自是为执见，贪恋不舍为情爱，总是生灭的妄心而已。”

他在暮色里轻轻说着，为怕唐甜一时间尽破尽灭，年轻脆弱的心将抵受不住，便暗运纯阳内力，缓缓地自唐甜“肩井穴”里输了进去。

他这一股真力，在武林中可谓至纯至阳的，而且也是不可求得的，梁斗心存仁厚，不借自己内力，输入唐甜体内，来解唐甜破灭伤心、真气逆走之险。

他却不知唐甜没有伤心。

而且在偷偷把这一股纯阳内力，纳入丹田之中。

唐甜依然惘然楞立暮色之中。梁斗放开了手，叹了一口气，轻轻道：“我也不想逼你改变意思，不找襄儿时麻烦，反正各人有各人的因，各人有各人的果，该有的，总有，应无的，会无，你自己好好想想。”他说完之后，很有点萧索之意，向地眼道：“大师，这次我俩连抉南来，看来，武林又多起事端，我们也到了不能不分手的时候了。”

地眼合十应道：“是。这一路来，老袖与阁下相识，可谓有缘，致使者袖能明心见性，证悟理法。”

梁斗道：“在下跟大师，也是修密教理，得益匪浅。”

地眼道：“阁下又何必客气，当日之地眼，已非今日之地眼，皆仗阁下行果悟化之故。”

梁斗道：“今日之地眼，又何异昔日之地眼……”说着，梁斗、地眼二人均微微一笑，又惧觉笑意将尺，皆有些萧索，地眼长叹道：“各派联盟，加上‘十方霸主’，‘九脸龙工’，以及‘血河派’，取‘梁王府’，夺天书神令，这等大，老袖还是要赶返篙山，禀告五大长老为宜。”

在浣花剑派之役以及峨嵋金顶的血战中，少林北系的高手诸如：天正、木叶、木蝶、龙虎、豹象等高僧俱已丧生，但是少林五大长老，抱残抱风抱花抱雪抱月，却居然仍健存着，在燕狂徒闯少林一役中，施出了骇人听闻的武功，使北少林的声名不坠。

梁斗道：“大师北上之际，在下正好南下；襄儿武功，年来益进，对门下调训，亦颇有法度，但以螳臂之力挡车，各门各派的异士，尽是不少……我这个做爹爹的，自也该回去调解调解。”