669小说网

第107部分（第1页）

灭了。

关胜当晚在寨中坐卧不安，只得走出中军大帐观看，月色昏暗，帝星不明，关胜遥望星空嗟叹不已。有伏路小校前来报说：“有个满脸胡须的将军，单人匹马，要见元帅。”关胜道：“你不问他是谁！”小校道：“他又没衣甲军器，并不肯说姓名，只言要见元帅。”关胜道：“既是如此，与我唤来。”没多时，来到帐中，拜见关胜。关胜看了，有些面熟，灯光之下，略也认得，便问是谁。那人道：“乞退左右。”关胜道：“不妨。”

那人道：“小将呼延灼的便是。先前曾与朝廷统领连环马军，征进梁山泊。谁想中贼奸计，失陷了军机，不能还乡。听得将军到来，不胜之喜。我在梁山多时，联络了诸多将领，有百胜将韩滔、天目将彭、小李广花荣、双枪将董平、没羽箭张清、金枪三山黄信，这些将领本都是朝廷将官，中了卢俊义的诡计，所以才投得梁山，如今他们见将军到来，都不胜欣喜鼓舞，奈何卢贼控制极严，我等都不得外出，所以跟将军不能互通消息，致使将军招致败绩，真是不胜惶恐之至。现今卢贼为了早日击退天兵，便密令梁山上的二万防守人马出动一万前来增援。而梁山大寨上只驻扎了一万人马。关将军可乘隙而入，占领梁山，梁山上囤积了这贼兵大部分金银和粮食，另外大部分将领的家眷也在山上，到时将军控制了梁山，也就控制了贼兵的命脉，不由得卢贼不束手就擒。”

说道这里，呼延灼看到关胜将信将疑的表情，便从怀里拿出两份书信。递给关胜道：“这里是郝思文和宣赞两位将军的书信，请您过目。”关胜细细看了书信，果然是两位贤弟的笔迹。再细细看了内容，原来郝思文和宣赞已经被押往梁山，现在由镇三山黄信看管，黄信为了不让关胜为难他师父秦明。也没有为难郝思文和宣赞，郝思文和宣赞在信中确认了呼延灼所言之事。关胜知道自己这两位贤弟是威武不能屈的英雄，他们所言定然非虚。

关胜想到这里。问道：“那呼延将军的意思是？”呼延灼忙道：“韩滔等人已与我山山寨里为将军的内应。为将军打开山门，而韩滔等人则在卢贼地大营中等候将军。一旦将军占领梁山后，下了山准备攻打卢贼大营时可出信号。韩滔等人便动原先的官兵响应，到时候里应外合一举拿下卢贼。献给圣上，将军可加官进爵，我等可赦免罪过。”关胜想了想，又问道：“那又怎么样到了梁山，我军从6路而来，并没准备船

呼延灼笑道：“这个不劳将军费心。今晚上半夜卢贼让镇三山黄信运送那一万人马从梁山运到卢贼的大营中，到时候黄信再将船只稍微向南边划去，停靠在将军大营旁边的芦苇丛中，到时候将军便领兵上船，装作运回来的伤兵，再在山上驻守的彭将军的接应下，即可平安到达梁山。”关胜看他说的到位，便点了点头。

呼延灼见关胜相信了，便笑道：“将军若是听从，今晚三更，将军领数万人马，轻身打扮，轻弓短箭，上了黄信的船只，然后再里应外合，占领梁山，捉了贼众地家眷，再生擒卢俊义等寇，解赴京师，共立功勋。”

关胜大喜，便让一个偏将领着一万伤兵暂守大营，他自引四万兵丁，人披软甲，军卒衔枚，不牵马匹，不点火把，不用强弓硬弩，只用轻弓短箭，轻手轻脚悄悄地离开官军呼延灼当先引路，关胜带兵跟着。悄悄走到芦苇丛中，前面出现几个梁山士兵低声问道：“来的不是呼将军么？黄将军差我等在此迎接。”呼延灼喝道：“不要言语，带我等前行！”

那几个兵丁将呼延灼和关胜的将士带上了梁山地船只，大船足以容纳七八百人，小船也能容纳上百人，只有二十多只大船和三十多只小船。接头的黄信很无奈地说：“这些船只本来就是用来运送那一万贼兵的，我想调用多些，却怕那船舶司孟康疑惑。”

关胜看了看大小船的船舱，笑道：“无妨，能挤得下。”于是关胜让他地士兵用叠罗汉的方式挤进船舱，这才将四万官兵尽数装完。二刻钟后，船只到达金沙滩，滩上已经全都换成了彭的人马，彭站在第一关地城楼上点起了灯笼，招呼关胜进关。

关胜见黄信和呼延灼都在自己身边，不疑有它，便领兵进了第一关，进了关后，却现第二关还没有开门，关胜便问黄信：“这是何故，怎么第二关还没有开？”黄信和呼延灼忙道：“待我等前去问询一下。”

而这个时候关胜的四万兵士已经全部进入了第一关，呼延灼和黄信快步走到第二关前面，上面突然抛下一团团绳子，将呼延灼和黄信等人都从与此同时，第一关地铁铸山门嘎嘎关闭，第二关的城楼上亮起了火把，火把将一个人地脸膛显现出来，而是玉麒麟卢俊义。

关胜忙派人寻觅上关的登攀处，却现第一关和第二关地城墙高约四丈，城墙上涂着一层奇怪的石料，光秃秃地，一点可供登攀的地方都没有。

卢俊义看着关胜茫然失措的样子觉得很好笑，这个瓮中捉鳖之计真好，前番捉住了朱贵等一批梁山叛徒，这番又捉了曾将梁山陷入莫大危机的大刀关胜。关胜再怎么找也想不到第一关和第二关登攀的位置其实是在第三关。

卢俊义亲自喊话招降关胜，结果失败了，关胜现在百感交集，不知是愤怒还是惶恐，还是自愧，还是难过，反正他现在接受不了投降。

这次梁山只派了一个团看管这些俘虏，任由关胜军软弱无力的轻弓短箭射在城墙上，任由关胜军凄惶地乱骂一气，只要关胜不主动纳降，两关的铁门不开，你们饿着肚子吧。

在梁山大寨瓮中捉鳖困住关胜的同时，梁山水泊西岸的许贯忠已经率领林冲等五个师的人马攻陷了官军的所有营寨，官军留守中军大寨的一万人马都是伤兵，顷刻之间都缴械投降。

第一天，关胜杀了几个耐不住饥饿而要求他投降的将关胜又杀了十几个耐不住饥渴而强烈要求他投降的将士；第三天，面对四万将士都耐不住饥渴而异常强烈要求他请降，关胜洒泪跪别了他所谓延续千年的忠烈家族生涯，向卢俊义请降。

卢俊义先是重重地批驳了关胜脑袋里的愚忠思想：“从东汉以来，改朝换代了几番，你祖宗武圣人效忠的刘汉王室而今安在？当唐宗宋祖等英明君王在世时，你家族效忠朝廷，乃是为国为民，大忠大义。当炀帝僖宗在位，你家族如果还效忠朝廷，不择明主而侍，那乃是为一姓之社稷，误国误民，愚忠虚义。你看今日赵宋朝廷上的赵佶，我送他一个谥号，僖宗，你看可好。他不理国事，喜好妓女、花石、道士，任用奸臣祸国殃民，为这样的皇帝卖命，多么不值，你且问询一下张叔夜张大人和呼延将军，看看朝廷究竟是怎么对待他们的。”

一席话将关胜的心结彻底打开，当他了解了张叔夜和呼延灼的遭遇，对那个奸相蔡京有了新的认识。什么降了贼寇以后再弃暗投明将功赎罪，都是假的。文官独大的赵宋朝廷怎能容忍有这样曾投贼过的将领，说不得会打入十八层地狱。

刨除死亡的二万人，关胜带来的十万人马，有八万都归顺了梁山，之所以这么齐顺，大名府附近人氏，卢家在大名府经营五代，乃是最有名的慈善之家，他们对卢俊义的认可度非常高，几乎没有什么人说：“我死活也不愿为你卢俊义卖命。”

也因为这次官军主要是大名府一带的人氏，所以卢俊义调整了以往对待俘虏的规格。那些重度伤残的官军俘虏，也给与抚恤金，给他安排相应的简易工作，将他的家人接来照顾于他，给他家人在山东安排田地，当然所有的抚恤金和田地都按照梁山义军将士的一半来算。日后都这样做，当然能享受这样待遇的敌军俘虏本身都要求是汉人，其他民族就抱歉了。

关胜深感卢俊义的宽厚仁义，也渐渐地认清了赵宋朝廷腐朽的真面目，便忠心归顺梁山。关胜又帮助卢俊义劝降了郝思文、宣赞、魏定国、单廷（这厮原本的名打不出来）。

关胜的七万多降兵中因伤残得到抚恤金转做农民和工匠的有一万多人，有一万多人补充进了卢俊义原来的人马中（梁山义军因死亡和重度伤残损员达一万五千多名）。

卢俊义决定再成立梁山义军6军第四军，由关胜做军长，下面暂辖四个师，关胜、宣赞、魏定国、单廷任师长，郝思文任第四军的副军

………【第二章　巧取流求】………

卢俊义虽然身在山东，几乎每月都有战事，但他还紧张地关注着李俊海军的进展，尤其当李俊兵进澎湖后，他更要求李俊五天一次飞鸽传书。卢俊义熟知汉人开辟台湾的历史，从三国开始到明末，长达一千多年，一直没有成功过，直到郑成功横空出世。在卢俊义手里，可是提前了五百多年，不知道李俊这次能不能顺利地拿下台湾。

尽管在现代的地图上看似乎台湾离大6很近，但是由于古代航海技术不达，船只只能沿着海岸线航行，而台湾海峡又以风高浪大著称，因此，古代中国与台湾、菲律宾的联系，要远远少于对印支半岛、印尼群岛的联系。考诸史料，中国与印支半岛的联系可以追溯到三皇五帝时期，与南洋群岛、印度东海岸的联系至少在汉代就已经建立，而关于台湾、菲律宾地区的介绍却一直语焉不详。事实上，甚至西汉时期中国人在福建都尚未取得统治，汉武帝征服闽越以后，把闽越居民迁徙到江淮，以至闽地空虚，直到魏晋南北朝时期汉族移民才真正开始开福建，更不用提台湾了。但古代台湾也并不是与中国完全没有联系。台湾、琉球、日本列岛属于同一岛链，由于古代航海技术的落后，从福建、浙江横渡东海到达台湾的技术难度太大，古人不得不沿行，经朝鲜、日本到达琉球，然后再到达台湾。因此台湾古代也被看做琉球的一部分（台湾古才称小琉球）。

在三国时代，吴王孙权派遣将军卫温、诸葛直率领一万名官兵“浮海求夷洲及州”，卫温、诸葛直到达夷洲后，由于疾疫流行，水土不服，“士众疾疫死者十有**”，不得不带领数千名夷洲人返回大6。这是中**队第一次到达台湾。同时，由于这次行动，使丹阳太守沈莹有可能通过到过夷洲的官兵和由官兵带回的夷洲人，详细地了解夷洲的情况。写出《临海水土志》，留下了世界上有关台湾情况最早的记述。

隋炀帝于大业三年（公元607年）下令羽骑尉朱宽与海师何蛮一同入海，经过艰难的航行，终于到达流求。因“言不相通，掠一人而返”。第二年，隋炀帝又令朱宽再去慰抚，但“流求不从”，仅取其布甲而返。大业六年（公元610年），派遣武贲郎将陈及朝请大夫张镇州率领东阳（今浙江金华、永康等地）兵万余人。自义安（今广东潮州）起航，到高华屿，又东行二日到程锺屿。再航行一日，便至流求。当地土著居民“初见船舰，以为商旅”，相继前来贸易。这说明当时已常有大6商人在那里通商。所以当见到船舰才习以为常。陈棱要求当地酋长欢斯渴刺兜投降，遭到拒绝，于是隋军“虏其男女数千人。载军实而还”。

尽管技术进步了，从福建直航台湾成为可能。但台湾岛上土著居民凶悍，难以征服。三国时的东吴和隋朝都曾经试图征服台湾。但都遭到土著民的顽强抵抗，始终在台湾立足。

一直到明朝天启年间。台湾岛上依然是土著人的部落为主（澎湖早在唐朝就有汉族移民了，与台湾情况不同）。明朝末年汉人姚旅《露书》记载：“其人散居无君长。惟甲长（酋长）之类为头目。中国十人以下至其地，则彼杀之。五十人以上，则彼闭户而避。”就是说，直到明朝末年，汉人还是无法在控制台湾，来得人少了，就被土著杀死，来得人多了，土著人打不过，但也不提供合作，闭户而避，汉人无法得到补给，最后不得不撤出。明朝末年，李旦、颜思齐、郑芝龙等中国海盗都曾经在台湾屯垦过，但最终都还是撤出了台湾。

真正把台湾带入文明社会地是荷兰人。公元1622年，荷兰人乘澎湖岛上中国驻军换防之机占领澎湖，1624年，明朝海军包围澎湖，荷兰人与明朝政府议和，双方达成协议：区。当时名义上明朝对台湾琉球乃至日本都有宗主权，因此这个协议是合法的，尽管台湾土著并不知情。于是荷兰人进入台湾并开始开征服活动。当时的台湾政治格局复杂，沿海有中国海盗以及西班牙的据点，内地则属于土著部落。荷兰人很快打败在台湾的中国海盗和西班牙人。对于台湾土著，荷兰人派出传教士，传教士在台湾取得了巨大的成就：土著人皈依了基督教，并且成为荷兰人忠实的臣民，荷兰人为台湾土著创建的用拉丁字母拼写的文字，甚至一直沿用到满清乾隆皇帝统治时期。

随着明朝最后一个皇帝永历皇帝在大6地节节兵败，南明将领郑成功见中原大势已去，就开始打台湾的主意了。年，郑成功借口其父郑芝龙当海盗时曾在台湾屯田，因此声称台湾是郑家故土，于是战争爆，郑成功的军队很快扫荡台湾全岛，包围赤嵌楼。荷兰人不得不向郑成功投降。郑成功占领台湾以后，在台湾设置府县，自此台湾成为中国地领土。荷兰人的军队虽然被打败，但台湾土著并没有向郑成功屈服，明郑军队遭到台湾土著的顽强抵抗，损失巨大，郑派往北方屯垦的三千军队被土著民全歼，派往二林村社地明军也被土著歼灭。当土著民的抵抗最终都失败了。大量地中国移民进入台湾，并从根本上改变了台湾的人口构成。

卢俊义拘于山东战事，无法抽身前去流求一趟，但他十分清楚，每个未开地大6都有极端野蛮的土著，像北美地印第安人和澳洲的毛利人，流求岛上地土著野蛮一点毫不例外。

不管他们再野蛮，也有让他们归于教化的办法，难道我卢俊义还赶不上那些荷兰人。卢俊义紧急调派公孙胜和他地几十个弟子前去流求给那些土著传教。

基督教的传教士的传教热情不亚于他们所抨击的魔鬼，他们妄图以一个宗教取代世界所有的宗教，卢俊义相信那些荷兰人向那些土著推广基督教时，也牺牲了不少传教士才获得那些土著的信赖。这一点上，其他宗教比不上，但是玄教完全不同。玄教有一个大神棍一清道长公孙胜，对于那些识字明事理的就给他们宣扬教义，玄教的教义融合了各大宗教所长，在吸引文人方面甚有办法，对于那些愚昧的百姓甚至这些土著，公孙胜就施展出道术。

公孙胜在流求岛传教的典型一幕：公孙胜如羽化仙人，仿佛从太阳上下来，从阳光处显露，头上一圈光环，缓缓地在空中踱步，然后慢慢地降落下来，落在土著中间。然后蜗居的竹楼群里最大的一栋轰然爆炸，火光冲天。继而公孙胜的道袍轻轻一挥，又起了一阵大风，将土著部落的竹楼全都付之一炬。然后公孙胜从背后抽出一副画卷，摊开扔给那土著部落的酋长，指着港口外停靠的义军海船，说出一句土话：“投靠那伙人，奉他们为主人，他们会帮你们建造出画里面的房子，皈依玄教，神会保佑你们！”如果那些部落冥顽不灵，还试图袭击公孙胜，公孙胜就从身上取出几个黑黝黝的东西，扔了出去，将来犯的土著当场炸死，并呵斥道：“神会惩罚你们这些坏人！”或者公孙胜袍袖一挥，一股大风