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第30章 二十年前的旧梦（第2页）

『说吧说吧，但是我得提醒你，等会儿午休的时间就要过了。你可要注意点，别让幼儿园的老师听到这些话。』

『知道啦。臭老九这个词其实彰显了三方面的问题，要不然也不会传播得那么广泛。就像古今中外持续几千年对女人的偏见，它不合理，但是其背后又隐藏了太多的道理。』

『你的意思是，这个现象并非野蛮对文明反弹的必然现象，而是具有时代局限性或者其他因素局限性的一种特殊情况？』

『确实如此。

首先就是野蛮对文明的抵触，这来自于生物的自我保护本能。为了防止精神上的伤害，野蛮就会对伤害自己精神的人平等地给予物理或者精神的迫害。

其次是文明对野蛮的抵触，这来自于对愚蠢的憎恨本能。智慧带来的一定是追求‘更高效率’，无论是物质上使用火、工具、团结合作，还是精神上追求同步、统一、提高交流效率。这种对愚蠢发自内心的痛恨和厌恶，就会体现在行为上。

而这，就会激化矛盾。

最后就是文明自身的矛盾性。

凡人不是圣人，他们自身是充满矛盾的，直到真正超凡入圣才能够将自身矛盾完全统一。心三境的智者也只能做到，自己在某方面或者某一时间段时的理论能够完全自洽。

所以人类社会、高等智慧生命的文明虽然是以更加智慧的人为统治主体，但微观层面依旧不可避免地会出现两种常见现象。

一，领导者的知识水平不如下级。

这就会出现野蛮在社会地位上压制文明的情况，这时则会衍生出【学阀】

二，知识对应的社会地位没有细分

这时则会出现仗着自身地位，跨专业以野蛮的姿态外行指导更加文明的内行。

所以我才说‘臭老九’这个词其实很有意思。

你说【学阀】算不算臭老九呢？骂学阀和外行指导内行的这种知识分子，你觉得对不对呢？

在文明初期，知识获取较为简单，心境被无限忽视。这种情况下，占据高位的人绝大多数都是‘有能力’或者‘有知识’或者二者兼备的人。

但是他们有一个共同特点，就是心境很低。这种情况下，他们不形成学阀、不滥用权力地位才奇怪。

所以在文明初期，攻击知识分子很多时候是正确的。

为什么正确？因为攻击掌握权力的人几乎必然是正确的，文明初期掌握权力的人有几个能达到心三境？又有几个有圣人心境？

这种人在低心境的权力者队伍中，就如仙鹤立在鸡群一样醒目，普通人想骂都难。

但是为什么是很多时候是正确的，不是所有时候都是正确的？

因为也有很多知识分子并没有掌握物质上的权力，而是掌握着精神上的权力，也就是以人民的立场为民发声的话语权。

攻击这一部分人，便是错误的。』

『怪不得你会用女人举例，知识分子污名化的背后也隐藏着这么多切实存在的本质原因，跟女人被污名化的过程完全一样。

都是自身存在的某种特质，在环境的影响下衍生出的恶具备共性，所以才导致了这种污名化的‘偏见’、‘刻板印象’，但实际上说是过往总结的生活经验也并无不可。』

『所以你以为我会用什么举例？发展科学、提出自己哲学理论和世界构成论的人，因为否定了上帝的存在然后被宗教列为异端杀死？』

『这种难道不算是文明自身存在的矛盾性吗？』

『当然算，但就是因为【宗教】跟我说的【学阀】本质相同，都是垄断知识、垄断权力、垄断定义权的存在，所以我才会选一个与之不同的其他方面事件来举例。』

『唉，这就是文明发展并不只顾着发展科学技术水平、提高生产力的原因。』

『对的。因为文明发展较快的话，一定会放大生产力反馈社会道德存在滞后性这个弊端。而一旦科技发展速度过快，社会平均心境就会出现倒退的可能性了。』

『但大规模心境倒退也只可能存在于生产力提高速度过快的社会。只有当财富、权力过于集中时，才会使贫富出现难以逾越的鸿沟，而这其实是‘劳动价值与社会地位完全不匹配’带来的影响。』

『也可以说这是打压劳动者劳动价值的最极致体现。

富人不需要进行什么有价值的劳作就可以得到高高在上的社会地位，而穷人无论怎么劳动都无法获得财富和与劳动相匹配的社会地位。』

『所以你打算慢慢提高地球的科技吗？』

『恰恰相反，我决定以最快速度提高地球科技，让他们的科技水平尽快达到文明初级阶段的极限。』

『为什么要这么做？』

『因为我要最大程度地激化社会矛盾。在权力者们还没有扭转思想，发现他们其实已经可以摊牌直接奴役底层人之前，就让这个世界来一次自下而上的大洗牌。』