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第39章 筛选机制（第1页）

当时的东州在其他州的武者眼中属于野蛮落后的地方，不但物质资源匮乏，武者苗子产出比例也要比其他州低很多。

当时大夏内陆的武者比例大概跟现在差不多，都是一千人中出一个武者。东州五千左右的普通人才能出一个武者，而且大部分都还是出自逍遥城这个圣人治下的圣城。

最重要的是，当时东州的总人口大概也只有三千万人左右（现在东州总人口一亿左右，其中一千万是流动人口），一州的人数跟一座大城差不多。

去这种地方扎根，那不就相当于自毁根基吗？可以预见，过几代之后修罗门就会没落。

但是当时所有反对的声音都被强行压了下来。

修罗门那位神秘的祖师一锤定音，他表示同意将宗门迁移到东州逍遥城，所以就没人有资格表示反对。

在修罗门来到东州之后，他们便开始广收门徒。强大外来势力瓜分弟子、武者学徒这件事在当时的东州造成了极大的震动，本地的门派、武馆也都通过各种方式得知了这段因果。

但是由于这件事中牵扯到了修罗门祖师这位圣人的意志，此事最终也只能不了了之。

而且那段时间，仁民会长一直在逍遥城进行改革。

创立农协、制定新的规则，东州所有人的目光都盯着逍遥城，担心自己的利益受到损害，也就没有在修罗门入驻逍遥城这件事上进行过多关注和干扰。

尽管没人再讨论修罗门搬迁这件板上钉钉的事了，但对于修罗门祖师的讨论在民间却始终没有停下来。

宗门与世家不同。世家就算在民生经济上搅动风云，毕竟不是直接当着你面告诉你，你就算被剥削压迫都感觉不出来，也无法对世家产生恨意。

只有那些手里有权力、有地位的人，才能感觉到世家的庞大与不可撼动。这是只属于普通人的无知幸福。

但是宗门不一样，宗门是切切实实与每家每户息息相关的。

只要资质、心境、根骨达到了一定标准，就能加入宗门，成为武者，十大宗门对普通人来说也并非遥不可及的存在。

资质就是思维运转速度。它跟通常意义上的“智力”不同，智力是知识积累、理解能力、联想能力、耦合能力、思维运转速度等等的集合体。

同样是五岁的小孩子，一个早熟，一个正常。他们对一个场景体现的内容都能完全理解，并且这个场景都已经达到了他们理解能力的上限，那当然是早熟的孩子发展潜力更差。

一个是知其然，知其所以然，所以才能快速回答的早熟者。

一个是只知其然，不知其所以然，就可以通过大量“单纯的”运算得出结论的天才。

这就很容易判断两者资质的优劣。

如果只以表现判断资质，那宗门得到的大概就是一群“方仲永”了。

年幼时凭借早熟的思维成名，但随着他人的思维成熟，所谓的“天才”也就失去了优势区间，逐渐泯然众人矣。

宗门要的是真正意义上的天才，而不是跟小孩子同台竞技的成年人。

资质就是资质，是无法通过后天努力改变的绝对因素，在这里就是思维运转速度。

心境分两种，一种是假境界，另一种是求知欲。

假境界不用多说，前面提到过，自然保持的赤子之心、求真务实之心、悲悯圣母之心就是假境界。

求知欲是心境最根本也是最极致的体现。文明发展也好、圣人的各种欲求也好，本质上都是求知欲的体现。

求知欲越强，心境潜力越高。求知时的联想能力越强、动手能力越强，心境进展速度越快。

能分清弱关联、强关联的区别，并且自己做出判断、划分一个事件关联产物中的两者本质界限所在，循序渐进参悟【道理】。那就是百年甚至千年难得一遇的习武奇才。

聂无忧就是这种人。

根骨这个词有点抽象，但解释起来也是最好理解的。

根为根本，骨为身体。

四象世界认为人的身体分为动态与静态、具体与抽象。

有的人天生六指，但是他能控制第六指吗？绝大多数六指的人都无法控制，但是有极个别的人就能控制。

这种控制，就是根骨，是抽象的身体、动态的身体、自我能够掌控的身体。

对于武者来说，从入门到修炼到恢复内力、爆发内力，都离不开【呼吸法】。

最适合每个人的呼吸法肯定是为这个人单独量身定做的呼吸法，因为每个人的身体不同，最适合的呼吸法也不同。

但除了世家有足够的资源为每个世家子弟定做呼吸法以外，就算是普通家族、土豪富绅也没有资源请宗师为自己家每个孩子都定制一套单独的呼吸法。