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第四十一章归墟魔土无名恐怖魔祖之思(第3页)

梵无劫惊魂未定道:“这些树是活的!不是生前的那种神性灵根,而是被毁灭劫磨死后,在它们的尸体中,因为这里的诡异诞生的一种魔物。这种魔物能听懂我们的话,所以我说它在哭,就听到了哭声。”

“……闭嘴!”元育面无人色道。

梵无劫摸不着头脑,这时候元育移开身体,让出视线,只见周围魔土之中扎根的古树,全部都复苏了,它们化为一种半鬼半魔的魔物,看着白骨魔船,无数幽幽的声音高高低低的重复着梵无劫的话,道:“魔物!”

“尸体!”

“诡异……”

“大自在天……!”

“冥河!”

“生命是什么?”

“众生,有情!”

梵无劫忽然明白了一些东西,这里是祇树给孤独园,在洪荒破碎前的一个时代,冥河老祖将罗睺镇压在了归墟之中,释迦摩尼便请冥河来到祇树给孤独园辩经论道,一论魔佛之别,明辨魔佛之间的法度。

这一盛会,乃是魔佛之间的第三次辩法,这一次冥河孤身一人去参加,世尊率领三千门徒前往迎接,双方在祇树给孤独园中辩法。

世尊讲法七天,法度圆满无缺,佛法高深。

冥河却也不落下风,双方辩法三元,一共三万多年,最后谈及‘众生’的问题,诸佛弟子发言认为,此词系指具无明烦恼,流转生死之迷界凡夫,揽五阴通称众生。众生不同;揽三途阴罪苦众生、揽人天阴受乐众生、揽无漏阴真圣众生、揽慈悲阴大士众生、揽常住阴尊极众生。

世尊亦称:“于色染着缠绵,名曰众生;于受、想、行、识染着缠绵,名曰众生。”

也就是有受、想、行、识等诸识,缘起者,便是众生。

于冥河的理解中,就是一切拥有受、想、行、识等精神活动,能感知客观世界,进行主观精神活动的,皆是众生。那么微小的如蛊之虫,草木等只能感受,而并不能主观思考,没有‘我’的概念的,那些简单的,卑微的生命是不是众生呢?

于是冥河老祖便与世尊,共同定义去定义生命。

世尊认为缘起无明,由众缘和合而生起的现象都是众生,冥河便由此展开了自己对生命的思考……

“什么是生命?”梵家三祖缓缓的,低声道:“生命的极限在哪里?生命的界限在哪里?如何区分生命和非生命?”

“有情就是生命!”血屠魔君神色诡秘道:“有情者,以欲贪对色等诸蕴执著、执迷为有情。若对色欲求、贪爱、喜欢、渴爱、执著、执迷,所以称为有情。若对受、想、行、识欲求、贪爱、喜欢、渴爱、执著、执迷,便是生命!”

“草木可有情?”杀生教主平静的反驳道:“无知无识之虫可有情?”

元育看着他们一张一张古怪的脸,忽然毛骨悚然,这不是他们在说话,这是冥河魔祖在说话,他终于明白这里最危险的是什么了!这里是世尊和魔祖辩法的地方,这里充斥着魔祖冥河的思考,他的想法。

现在这些想法已经侵入到他们的元神识海中。

元育要不是大罗,现在也和他们一样,突然就理解了这里充斥着的魔祖的想法,领悟了某些莫测的诡秘,他们参悟的大道,修行的功法,都还残留有魔祖思考的痕迹,所以就会不由自主的领悟到冥河在这里的思考,被冥河的想法所控制。

元育现在也不由自主的领悟到了一些东西,就像大道一样,无形无相,充斥在身边,然后不由自主的将‘它’领悟了出来!

这里的大道,就是冥河的想法。

“生命是一种变数,能够创造变数,不被拘束的就是生命,生命就是变量!”

“能够创造不同时间线的力量,就是生命!”

“变量是一个伪命题,生命是可以被控制的!”

“生命是宇宙发展变化过程中自然出现的存在一定的自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等丰富可能的一类现象!”

祇树给孤独园中的无数魔树根系蠕动起来,它们像分开水面一样掀起土浪,黑色的魔土如同翻起波澜,巨大的根系在地下活动,它们低声呢喃,诉说着冥河的想法。掀起的魔土露出了下面埋藏的东西,一尊又一尊宛如黄金,琉璃,水晶的骸骨和尸体。

它们有的盘坐,有的跌伽,有的双手合十,头垂在胸前。

还有的尸体保持着身前挣扎的状态,有一具尸体甚至抠着地面,保持着朝梵无劫他们过来的方向爬去的姿态,许许多多的尸体,都保留着正在逃离此地的最后形态。

“这是诸佛菩萨的尸体!”元育看到了魔土下面掩埋的无数尸骨,惊恐道。

“这里面不乏大罗之尊,甚至有那几位著名的大菩萨!”

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