这实在太郁闷了。
而且圣人把本心寄托大道,也只是得了本心的不灭,对神通的增长其实并无帮助,因为无为法第二重的神人无功之境,其实才是真正用来体悟神通的,到了无上神人,修行彻证无碍,神通就已经大圆满,到了天道法则下的尽头,庄周星辰道大成,便能炼地水火风,又和圣人何异,圣人的神通,也不过如此。
更可怕的是于法力而言,后土氏立日月星斗大阵,是遍及周天一切星辰,鸿钧定星辰宇宙,却只是定了星系,法力相差太大了,连比后土氏更强的东皇太一都在众人围攻下陨落了,何况是后来的圣人,彼此间修炼岁月差不多,并没有绝对优势。
后来封神之中,三清和天皇伏羲都称辟地开天,又说炼乾坤,应该就是说的定星系的事情,这些人都参与了,大地原来是一块,不比天小,现在被分开了,重新炼成了星球。
通天因为万仙阵中失败,要炼地水火风,再造一个世界,其实说的便是地球。
单纯从力量的角度,即便是圣人也远远不及当年的三皇五帝。
在封神一书中,分析圣人的几次出手,便可以很清楚的看出问题来,可以分四个层次。
第一个层次是云霄三姐妹这样的,大多是伏羲或黄帝的时候拜入两教门下,修行至少千年,已经成了金仙,或是还没成金仙,但也相差不远,封神里面说云霄是已经斩了三尸的,这个确实说过,但后来又说她没登大罗之岸,连金仙都不是,可见斩三尸是不产生战斗力的,其实就是说云霄当时的境界便已是无为法第一重了,相当于后来到佛陀,境界已经够了,但是神通法力还是不足。
这个层次和圣人差距太大,即便拿了混元金斗这样的法器也没用,圣人用手一指,便灰灰了,对圣人基本没威胁。
第二个层次是孔宣、燃灯、陆压这个层次的,这些人基本是得道天皇,在伏羲的时代便已经得道了,不像前面那些人刚拜入门下开始修行,法力也很强,相当于无为法第二重的神人境界。
孔宣和圣人有两次交手,一次用五色神光把准提的肉身刷走了,准提现了金身,这才把它制住,另一次是四圣围攻通天,准提唤孔宣助阵,燃灯也有一次,也是四圣围攻通天的时候,他在天上用定海珠把通天打了下去。
可见神人级别的是可以插手圣人打斗的,要是手里有顶级的先天妙物,甚至可以伤到圣人,但还不是圣人的对手,助阵可以,正面对抗就是孔宣被人捉走变成坐骑的下场,只能说是有一定的威胁。
第三个层次是大家同为圣人,大家乒乒乓乓打了半天,还啥事没有的类型,但也略有区别,通天的肉体明显更强,被打中了几次都没事,其他人就都防守极严,失手的也有两次,一次是元始被诛仙剑光削弱一朵莲花,一次是准提肉身被孔宣用五色神光刷走,可见这几人肉身其实都不如通天,修行各有所重,但总体来说还是差不多。
第四个层次就尴尬了,对上比自己实力更强的会如何,封神里也有两次描写,一次是老子和元始要捉了通天去紫霄宫见鸿钧,说要请鸿钧把通天贬入轮回,第二次是鸿钧给三清每人发了一个小药丸,说是再内斗就立刻完蛋。
很明显,圣人碰上比自己实力强的人,也是要吃瘪的,只是比圣人实力更强,这种人已经不多了而已,全宇宙也就那么两三个,道祖鸿钧算一个,伏羲女娲也比其余几人要强,木神句芒应该也更强一些,但没证圣人,也有陨落的危险,只能勉强算一个,其他人最多实力相若,这四个人还都隐居或半隐居了,下面自然是圣人最大,可以到处横行了。
不过自封神之战后,其实圣人也隐居到三十三天外,道门三清和西方二圣已经都不出世了,因为释迦摩尼如来都说了,他们是过去诸圣,已经过去了,还好意思出来和小辈们抢地盘吗,真要出来,也只能是如准提道人那样调教一个弟子出来,让弟子动手,就这样还要自己换上一件马甲,化身为须菩提祖师,因为不好意思啊,被人知道了多难为情。
圣人已经不出世,下面就是无上神人级别的最大了。
这个级别的人就多了,轩辕黄帝、九天玄女、瑶池金母、释迦摩尼、道君陆压,还有燃灯、孔宣、玄武等人,以及现在的庄周,都是无上神人级数的。
道门真正的老大太上老君,虽然是圣人分身,见多识广,但本心没和大道结合,其实也是这个级别的。
这些人里面最强的可能就是瑶池金母,木神句芒和金神缛收是一个层次的,那个时候并没有西王母,木神句芒应该比西王母更强,但轩辕黄帝的时候,瑶池金母还派了九天玄女助阵,可见她当时就已是顶级大佬了,比其他人都强。
所以民间传说中,就有一个很奇怪的现象,玉帝是天庭至尊,但是面对太上老君的时候,简直是毕恭毕敬,太上老君对上西王母的时候,又似乎有些弱势,天庭中最强的竟然是西王母,看上去很奇怪,其实真正的原因,在于三人的实力。
西王母才是天庭中最强的存在。
如今,她来了。
庄周缓缓站起,脑中无思无虑,将一切都抛诸脑后。
胜则生,败则死,就这么简单。
又何必去想。
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未来星宿劫么,无非是些打打杀杀,有什么好写的,16卷就结束,不会有第2部了,
其实写到这里,虽然有很多遗憾,但一个完整的神话体系,还有一个完整的修行体系,都已经出来了,
怎么证圣,其实也说了,凡智慧可求者,不是大道,大道分两个层次,混沌和混元,都不是智慧可求的,
兴致已经尽了,以后还是安心做读者,我这种业余写手,有书看的时候不写书,还要兴致好的时候才码字,