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第13部分（第1页）

扫人员，大观园里一共应该住有一百好几十人，这么多人，如果只共用一个厕所，那就预示着每次上厕所都要排很长的队，明显的不够用。

因此，大观园里不可能只有一个厕所。方便又合理的设计应该是九个，除刘姥姥所用之厕所，位于园之中部偏东北，归大家共用外，最少还应该有八个厕所，分别位于大观园里住人的八处地方，即蘅芜苑、潇湘馆、缀锦楼、秋爽斋、蓼风轩、稻香村、栊翠庵和怡红院各一。这么多的厕所，当然需要有人专门去打扫卫生，否则，在鸟语花香之间肯定就要夹杂些尿臊屎臭了。关于这项职业，书中第七十三回里提过一次，是回，贾母下令全面查检大观园内的聚赌之人，查出之后便“将为首者每人四十大板，撵出，总不许再入，从者每人二十大板，革去三月月钱，拨入圊厕行内。”圊厕行，便是指打扫厕所的职业。

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红楼厕所考（2）

不仅如此，在书中第五十六回，探春为力行节俭，实行的大观园出产物品承包责任制的改革中，凡是大观园里能够产生利益的物品，包括潇湘馆的竹笋、稻香村的菜蔬稻稗、蘅芜苑的香料香草及怡红院的花花草草等等，都被承包，由专人负责收拾料理。那么，可想而知，大观园里所有厕所中的粪肥，肯定也会在此之列，因为粪肥产生出的利益不会小于上述几个方面，只不过由于人所共知的不好启齿，而未在书里明确写出罢了。

除了上述问题以外，作者对如厕的零星描写，还能让我们了解到一个意想不到的习惯——随地小便，且看书中第五十四回，荣国府庆元宵开夜宴，因袭人守孝不曾跟在身边，宝玉怕她一个人闷着无聊，故下席回园中看她，刚好看到她在和鸳鸯躺着聊天，于是就悄悄的出来了，随后，书中写道：“宝玉便走过山石之后去站着撩衣，麝月秋纹皆站住背过脸去，口内笑说：“蹲下再解小衣，仔细风吹了肚子。”后面两个小丫头子知是小解，忙先出去茶房预备去了。”无独有偶，第七十一回里写“鸳鸯一径回来，刚至园门前，只见角门虚掩，犹未上闩。此时园内无人来往，只有该班的房内灯光掩映，微月半天。鸳鸯又不曾有个作伴的，也不曾提灯笼，独自一个，脚步又轻，所以该班的人皆不理会。偏生又要小解，因下了甬路，寻微草处，行至一湖山石后大桂树阴下来。刚转过石后，只听一阵衣衫响，吓了一惊不小。定睛一看，只见是两个人在那里，见他来了，便想往石后树丛藏躲。鸳鸯眼尖，趁月色见准一个穿红裙子梳鬅头高大丰壮身材的，是迎春房里的司棋。鸳鸯只当他和别的女孩子也在此方便，见自己来了，故意藏躲恐吓着耍。”宝玉贵为少爷，同时也是大观园里惟一的一个男人，鸳鸯则是小姐之下最为尊贵的几个大丫鬟之一，他二人都会有随地小解的习惯，推而广之，大观园里的大小丫鬟、老婆子等一百来人则更会上行下效了。因此，若在大观园里踱步，微风过处，恐怕会有淡淡的腥臊之味，习习传来，想到此，我不禁鸡皮疙瘩掉了一地。

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谈八卦方位与大观园的布局

《红楼梦》中的大观园号称“天上人间诸景备”，是书中所有主要人物活动的场所，在曹雪芹的生花妙笔之下，俨然是一座“东方伊甸园”，正所谓“名园筑何处，仙境别红尘。”相信所有读过《红楼梦》的人，都会被此园的神秘魅力所吸引，从而产生出探究的兴致。

关于此园的布局，一直以来都颇受广大“园林”爱好者和“红学”爱好者的关注，究竟哪座院宇，当在哪个方位？不同的人，会有不同的见解。不过为了便于故事情节的发展，以及对人物命运的揭示，曹雪芹在构思整座大观园的时候，对这些院宇的位置，决不会草草了事，这应当是毫无疑问的。

依照书中所写，大观园里共有八大院宇，分别由宝玉、黛玉、宝钗、探春、迎春、惜春、李纨和妙玉所居住，其具体的对应关系，作者在第二十三回作了交代：

宝玉住在怡红院，黛玉住在潇湘馆，宝钗住在蘅芜苑，李纨住在稻香村，迎春住在缀锦楼，探春住在秋爽斋，惜春住在蓼风轩，妙玉住在栊翠庵。

其数恰好为八，那么这些院宇的排列是否会与八卦的方位和排列，有着某种神秘的联系呢？且看《说卦传》中关于八卦方位的记载“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。是故，易逆数也。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。”由此可知，伏羲先天八卦方位为：乾一居南，坤八居北，兑二东南，艮七西北，离三居东，坎六居西，震四东北，巽五西南。

而在大观园中，贾宝玉是惟一的男性，故当以宝玉为乾元，那么，与之有夫妻之实的薛宝钗则必然为坤地。所以，宝玉所居之怡红院必位于大观园的正南方向，薛宝钗所住之蘅芜苑与之遥遥相对，当在园之正北。所谓“天地定位”便应指此。接着再按照书中第七十四回所写，抄检大观园的路线依次为：怡红院、潇湘馆、秋爽斋、稻香村、蓼风轩、缀锦楼，便可推知，潇湘馆紧邻怡红院（宝玉也曾说过，咱们两个又近，又都清幽），故潇湘馆当为兑二，位于园之东南；秋爽斋为离三，位于园之正东；稻香村为震四，位于园之东北；然后跳过正北之蘅芜苑，便是园西北的蓼风轩为艮七；缀锦楼为坎六，位于园之正西；最后所剩之西南的巽五，便是妙玉所居之栊翠庵了。

最后，据书中交代，此园是在两府之中“从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共三里半大”依势而起，可见此园的总体方位应是座北朝南，又因为潇湘馆是元春省亲时的第一个临幸之处，故此园所朝之南，又并非是正南，而应偏于东南。

梦回大观园（1）

这次远行，长达两年之久，归路漫长，遥遥无期。一个人，一箱子石头，六十多个小时，不停地上车、下车，挤来挤去，回到了阔别已久的北方，我已累得几近虚脱。到北京时，已是傍晚，华灯初放，雾气蒙蒙，这个城市在我眼中，依旧如是忧郁，不改旧时容颜。一个电话，联系上在北京生活的好友，然后放下行囊，然后共聚晚餐，然后寒暄，然后沐浴，然后更衣，然后入梦。

第二天一大早，向朋友打探好大观园的所在，便迫不及待地坐上公车，直奔大观园而去了。梦中的大观园是我前世的居所，今生重来与你相见，该是怎样的一份心情！车到站了，只觉心跳得厉害，此时颇有一种“近乡情更怯”的慌乱和喜悦，一切都不能言说。

买了票，走进大门，抬头便见一座假山翠嶂，遮住了园中景色，一个声音倏忽响起在耳边，众人都道：“好山，好山！”贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣。”众人道：“极是。非胸中大有邱壑，焉想及此。”我一个人默默，矗立半晌，记忆早已飘进书中，那段陈年的旧梦。而后回过神来，但见山石参差，石上植物缠绕，不显突兀，只叹此山略小，输于气势。循山侧之羊肠小路，蜿蜒而入，见一白石刻有：“曲径通幽处”。此处确应有此题，方才恰当。穿假山而过，便是“沁芳”，三孔石桥，凉亭一座，可惜水太脏，败人兴致。再向前去，看到路标显示，左面怡红院，右面潇湘馆。我来此大观园，一多半的原因正是为此，遂快步走进怡红院，刚刚跨入门里，便有一个声音缓缓而起，开始介绍怡红院，正中五间大房，东西各有三间配房，院内植有芭蕉和海棠，走到正房，看见宝玉，袭人和晴雯的蜡像，可惜屋子里不让进，只能隔着栅栏观赏。看罢怡红院，心里面觉得，还是过于朴素了，依宝玉的性格，应该更加富丽堂皇一些才对。出了怡红院，拐入潇湘馆，果然两处离得很近，但见院中遍植翠竹，确实有“凤尾森森，龙吟细细”之感，沿着石子路，轻声走过去，看了看黛玉和紫鹃，以及架上那只会吟诗的鹦鹉，一种怜惜之情，涌上心头，不知不觉，眼中已有泪欲落。走出潇湘馆，便开始随意而行，信马由缰，藕湘榭、栊翠庵、紫菱洲、秋爽斋……一处处走来，并不费力，亦不费时，只不过稻香村里已无鸡鸭，蘅芜苑内亦无香可闻。看到顾恩思义匾时，便想见了刘姥姥欲跪地磕头时的场面，不禁莞尔。倒是在大观楼后面的各种“红学研究馆”里，我徜徉了许久，仔细看了里面的各种介绍和展品，又在西门附近的书屋里，买了许多关于“红学”方面的书籍，算是不虚此行。出来后，跑到红香圃里，看了看湘云醉卧的大石。然后便到处向人打探黛玉葬花之所，经过工作人员的指点，好不容易在滴翠亭旁找到了一面土坡，上面全种着桃树，一把破扫帚横陈于地，却并不见黛玉葬花之“花冢”。

梦回大观园（2）

走入大观园，恍如一梦，梦醒后觉胸中有几处遗憾，不吐不快，一是进门之“山”，太小；二是“沁芳”之泉，太脏；三是“怡红院”不够富丽；四是“潇湘馆”不够清幽；五是院内所有之经商项目，太煞风景；六是总体看来，整个大观园规模还是略小，不够大气。不知道上述这些“缺憾”，在别人眼中如何？又何时能得以改进？！

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