仙境和人间可不同,那里完全不是自己熟悉的北昭后宫,他们吃什么喝什么穿什么用什么,三公主沈闻莺是一点都不知道,而且还没地方学习,这让她很是焦虑。
镜子里,隐约的可以看见一角床榻,正好能看见三公主沈闻莺那张憔悴的脸和一头乱七八糟的头发。
昨天回来之后,她就没有洗漱,直接睡觉了。
虽然她和魏祈善说话的时候,很正常。但是回到屋子,她就哭的不行了。
一年失恋两次,对她的打击很大。
虽然都是她遇人不淑,但是毕竟她也曾经很努力过。
她叹了口气,从床上起来了,走到梳妆台前,看着镜子中的自己。
沉默,良久的沉默。
三公主开始认真的洗漱了一番,之后开始翻箱倒柜找东西。
她觉得自己不会和神仙沟通,但是楚霸天可以呀!!那个人可以和神仙沟通。
而且他又是九公主的小弟,只要以后自己和九公主混好了,那以后嫁给神仙,不是梦呀!
另一边。
永兴帝好说歹说,可是还是没有安抚好皇后。
就在这时候。
“咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚!”
永兴帝大惊失色:“什么声音?”
皇后和丽贵妃也愣住了。
天子脚下,北昭皇宫都能听见这么多次的动静,这辈子还是头一次。
皇后眉头紧皱:“好像……好像是登闻鼓院的那口登闻鼓……”
不一会大太监也进来禀告:“陛下,确实是登闻鼓响了!而且响了十八声!!!”
永兴帝:!!!
登闻鼓响了!
而且响了十八声?!
“传满朝文武、皇子皇孙,诸王诸侯,登闻鼓院、登闻检院……”
“上朝!!!”
登闻鼓是北昭的一种司法设施,用于让有冤情或急案的百姓能够通过击鼓的方式直接向朝廷申诉。
登闻鼓的历史可以追溯到八百年前北昭的前朝——北晋,当时《晋书·武帝纪》中已有“伐登闻鼓”的记载。这种制度允许普通百姓在朝堂外击鼓,以引起官员的注意,进而受理他们的诉状。到了北昭时期,登闻鼓正式成为一项法律制度,并在《北昭律·斗讼律》中有明确的规定。
在永兴帝一朝,登闻鼓制度得到了进一步的发展和完善。永兴帝设立了专门的登闻鼓院和登闻检院,这些机构相当于直诉天子,专门受理民众的诉状。尽管这一制度对百姓有一定的限制,但是它确实可以起到一个渠道的作用。
在永兴帝统治的时代,登闻鼓是一个让百姓能够直接向皇帝申诉冤情的制度。永兴帝自认为是一位仁君,非常关注民众的疾苦,因此特别重视这个制度。
每天,在皇宫的特定门外会设立登闻鼓,官员们轮流值守,以便随时接待前来击鼓的百姓。这些官员负责记录百姓的诉求,并确保他们的声音可以被传达到皇帝耳中。
首先,击鼓的时间被限制在了特定的时段内,以此防止滥用情况的发生。其次,当百姓击鼓后,他们需要提供清晰的诉求说明,这样官员才能够迅速理解问题所在,并将这些诉求传递给皇帝。此外,如果百姓的诉求未得到妥善处理,他们有权进一步上诉至御史台,寻求更高级别的裁决。
然而,随着时间的推移,登闻鼓的作用逐渐超出了最初的刑事申诉范畴,登闻鼓甚至被用来纠正法律上的错误。一起因婚骗财的案件中,一位妻子因为丈夫的逃亡而陷入困境,她通过登闻鼓上诉,最终促使皇帝颁布新的法令,允许她在特定条件下改嫁。
而永兴帝规定,如果对北昭律法有疑问,才可以击鼓十八次。
可是终其一生,永兴帝还没听过十八次鼓声。
今天,他终于听到了。
换个说法就是,有百姓有天大的冤屈,而且是由于北昭律法所导致的冤假错案。
永兴帝:是的,有百姓要参朕一本呀!!!