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第六章立教之宝齐物无我梦中证道(第2页)

亦可称为天意之剑,每逢杀劫,定有天意高高在上,合之则生,不合则死。

此剑若是落入其他大能之手,必定是诸位大神通者与三千大罗同定那天意大势。

但冥河高悬天意,以杀劫淘汰众生,却是只运转大势,不论个体生灵,活下来的就是真道,并非把持天意,清理不从,而是避免以有人神通逆大势,阻止天地的自然演化。冥河上次与三清见面,便有一事,是同商天意。

太上以自然,元始以玄门,约束天意之剑。

自然便是天地自然,无为之道,天意存任自然,如是洪荒破碎,天意就中意于后天生灵,降下的进化杀劫,就是逼迫吞吐元气庞大的先天生灵,如各种体型庞大的神兽,神魔进化,掀起杀劫淘汰这些顽固者,若是先天生灵化为后天,便可自杀劫存活,若是一意不改,便有灭族之灾。

自然之道,便是让生灵附从环境,亦是玄门仙道的贵生之理,保护生灵,所以一旦危急生灵存续,必有杀劫落下。

当然若是有诸如鲲鹏,真龙等等神兽侥幸逃脱杀劫,也是自然,不必追讨。

玄门便是元气演化,洪荒元气定然是越来越偏向后天,此为天意大势,就是有洪荒生灵爱护环境,保存天地元气,也无法扭转这个趋势,只能延缓。

因为先天元气不利于大罗之道。

天意,到底是大罗之意,大神通者之意,所以一旦大罗推动大势,也会有杀劫降下。

“好一个元屠、阿鼻二剑!”鲲鹏祖师平静的看着冥河化出两剑,却只是放任其施为,并没有一丝一毫阻止的意思,一方面是阻止不了,太易纪没有时间,所有交流,斗法都是同一相对时间完成的,恰是那时停之中的战斗一样。

第二也是不必阻止,元屠阿鼻,根本伤不了先天不灭灵光。

元屠的剑光当先一步,化为飞虹就往鲲鹏祖师所化的灵光之上一绕而过,鲲鹏祖师只是冷笑着,任其施为,果然那剑光落在灵光之上,空无所依,一绕而过,先天不灭灵光这种东西根本不和任何东西,包括它本身发生交互。

两道影子交错,又能发生什么碰撞呢?

所以就算冥河有天大的本事,也只能趁着萌新大罗刚刚显化到太易纪元,本我不稳,灵光动摇的机会,截取一点光影下来,根本涉及不了大罗的根本,遇到多宝这种老牌玩家,灵光稳固的,就只能强硬勒索,暗中威胁。

但冥河却不恼,而是哈哈一笑:“鲲鹏道友,你中了我的算计也!”

鲲鹏这才脸色一变,感觉到洪荒时间线的下游,也就是自己的未来头上一柄杀劫之剑并天意之剑一起突然落下……

洪荒开辟数元会之后,穷发之北,有冥海者,天池也。

有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。

北冥乃忽帝道化而成,忽帝死精气而生大鲲,大鲲一诞世间,便有无穷神力,生而自知,是为先天神魔……大鲲懵懵懂懂之时,吞吐元气,循道而行,洪荒之上杀劫天意二剑高悬,忽而落下一剑,是为杀劫,坠入大鲲的梦中。

大鲲于梦中化为鹏鸟,御气乘风,飞往南冥。

落入南冥之中,得倏帝精气,倏忽二者精气化合,便成鲲鹏,鲲鹏于梦中逍遥自由,无所依凭……客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,这是阴阳大道,道正道反。

玄佛之道,依凭魔道;大罗永恒,也要依凭现实。

天生一物,若无依凭,若无束缚,便不存在。

岂能绝对的自由?

大罗之中,可有无依无凭,绝对自由的?

有……

要想无所依凭,就得无己……超脱于现实,追求绝对自由的精神世界……这便是——逍遥游之道。

庄周大道——梦中证道。

放弃现实的一切依凭,一切‘名’,追求梦中的绝对精神自由,自然也能不滞于时空,无碍于一切,别说上溯时间线,就是超脱时间线都没问题,永恒自在,无灾无劫,得到这样精神境界的人,当然也是大罗。

这便是庄周之道,齐物无己……齐彼是,齐是非,齐物我,齐生死……天地与我并生,而万物与我为一。

看似最简单,最容易证道大罗,只需要做一个绝对自由的梦就可以了。

但……

鲲鹏在梦中无我无己,斩断了最后一点挂碍,证道大罗后,联系到了太易纪元的自己,瞬间惊醒过来,他惊恐万分,从梦中挣脱清醒,怒喝骂道:“冥河你丫又坑我!”

但为时已晚……他已经证道大罗了!

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