“地藏王菩萨”盯着何洛的双眼问道:“这个人是你从枉死城押送过来的,他在路上有什么特殊经历没有?”
何洛虽然负责押送,但是他押送的队伍里却有着多达百万的亡魂,又怎么可能去关注原本默默无闻的“重生”。
这种事情本来就是超出能力范围的,何洛也就毫无愧疚地如实说明。
对于何洛这种略有些敷衍的态度,“地藏王菩萨”肯定是不满的。
但是祂却没有办法发飙,因为祂是“慈悲为怀,普度众生”的菩萨,是信徒眼中的老好人。
这已经不仅仅是信仰绑架了,而是人设问题。
这里是第十殿,无数对未来抱有希望的亡魂将在这里奔赴来生。
在这其中,有相当一部分已经是“地藏王菩萨”和次大陆神系的信徒。
“地藏王菩萨”但凡是在此稍微表现出恶的那一面,瞬间就会让信徒们信仰崩塌。
于是祂只能强忍着内心的不满,控制着自己的情绪说道:“那就查一查,他是由哪一个鬼差负责的。”
“必须找到第一责任人,我要亲自过问!”
何洛没办法,只能把来自第九殿的鬼差们全部召集起来,一个一个问过去。
第九殿的押送队伍是以判官为首,各级鬼差层层分包,最终以万人为单位,由一名基层鬼差负责。
找到这名基层鬼差之后,对方也说不出个有用的东西来。
毕竟一人负责一万亡魂,也不是一件轻松的工作,根本不可能面面俱到。
事实上在地府各殿每天给第十殿押送转世投胎的亡魂时,都会因为管理上的漏洞而走丢不少亡魂。
这些亡魂走失之后,后果就是阳间的新生儿里会多出一些夭折的死婴。
但是这都在地府高层允许的容错范围之内,并不是什么大问题。
只要一名鬼差能够把自己负责的万人队带到第十殿,途中损耗不超过1%,都是可以接受的。
“地藏王菩萨”知道问不出什么实质性的东西来,干脆就不多问,而是走过去以手覆盖这名鬼差的头顶。
次大陆神系秘法“摩顶授记”!
“摩顶授记”又称为摩顶受戒,也就是和尚出家时的一个仪式,即师父用手摩弟子之顶,宣告对方未来可以成佛。
但是“摩顶授记”真正的作用却是搜魂!
师父在接收徒弟入门之前,先读取对方的灵魂记忆,以此来判断对方是否真的忠诚于自己。
正因为这个秘法的真实目的有点见不得人,所以在传教的时候,次大陆神系将其民间叫法从“授记”改成了“受戒”,与佛教的九大戒律挂钩。
一般人以为,被“摩顶”之后,信徒就开始要遵守戒律了,所以说“受戒”。
其实次大陆神系根本不在乎什么戒律,在佛教的发源地,僧人可以吃肉喝酒娶妻生子,与普通人根本没有区别。
事实上应该这么说,那里的男子一生之中至少必须出家一次,就跟全民兵役制差不多。
所以关键是你是信徒就行了,戒律不戒律的随你个人喜好。
反正放下屠刀都可以立地成佛了,其他戒律真的不算什么大问题。
此刻“地藏王菩萨”强行使用“摩顶授记”去读取鬼差的灵魂记忆,将押送路途上发生的事情都过了一遍。
深谙灵魂之道的何洛看到这一幕,不由得在心里吐了吐舌头。
幸好判官的地位远高于鬼差,在地府里已经算是中层干部,“地藏王菩萨”也不敢太过于放肆。
否则祂真的执意要对何洛进行“摩顶授记”的话,还真是个大麻烦。
何洛不反抗吧,就会暴露自己的真实记忆。
反抗吧,则会暴露灵魂之道。