这样说或许会有些抽象,大家只要明白一点就够了。
那就是每一个神都可以拥有不同的多个神名,而曾经同属于一个神的神名,也可以转移给别的神。
密宗的法身佛“中央毗卢遮那佛”大日如来、报身佛“卢舍那佛”和应身佛“释迦摩尼佛”,其实最初属于同一位至高神。
至于现在三个神名的归属是否还在同一个人手中,就不得而知了。
同样的,“佛祖”神名在不同的时期,分别属于过去佛“燃灯古佛”、现在佛“释迦摩尼佛”和未来佛“弥勒佛”。
而就何洛所知,“佛祖”这个神名目前在涅盘乐园玩家乔达摩手中。
其实这些都不重要,重要的还是眼前的“地藏王菩萨”。
祂在佛教里究竟是什么样的实力和地位?
从名气上看,祂与显宗九佛里的几位菩萨相当。
从实力上看,掌握“死亡主宰”部分神权的祂肯定不会弱。
祂之所以没有获得佛位,其实就像祂自己说的“地狱不空,誓不成佛”。
这也许是一种宣传口号,但祂确实是这么做的。
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那么佛位到底重不重要?
其实也没那么重要。
有没有佛位,其实就是主神与真神的区别而已。
不考虑人员更替问题,次大陆神系佛教显宗一共九佛,也就是九位主神。
主神未必就一定要比真神强多少。
至少信奉“地藏王菩萨”的信徒,远比“东方三圣”里的“日光菩萨”和“月光菩萨”多得多。
甚至于“华严三圣”里的“文殊菩萨”和“普贤菩萨”,在民间的影响力可能都没有“地藏王菩萨”高。
所以有没有佛位,是否主神,其实真的没什么。
就像何洛自己,在“邪神世界”挂名“死神”,名义上可以算是一位主神,但他的真实实力却只有宇宙级。
此刻他在“卞城王”的府邸外看到开坛做法的“地藏王菩萨”,出于近距离观察对手的想法,决定在现场看一看再说,暂时就不进府去找“卞城王”了。
此时的广场上里三层外三层,挤满了聆听“地藏王菩萨”布道“超度”的枉死者,何洛与对方的距离相当遥远,混在人群中并不显眼。
他又努力地克制自己的敌意,收敛自身的气息,将“死神之镰”藏在乐园系统的物品栏里。
“地藏王菩萨”并未察觉到何洛的到来。
但是在高台之下,有一只慵懒的小白狗正趴在那里打盹,在这一瞬间突然腾地一下站了起来,转头面对着何洛前来的方向。
(作者注:最后附上一张图,是近日科学界研究量子纠缠的最新成果,居然呈现出太极形象!太极之道果然牛逼!)
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