虽说东方神系没有这样两种神名,但是民间还是把这种概念灌注在信仰之力里,传递给“后土”系的诸神。
在世人的印象中,大地除了发怒的时候会发生地震,大部分时间都是憨厚、朴实、稳重、任劳任怨的。
宝林寺“土地公”本来也应该是憨厚的性格,但是这些年乌鸡国国内形势剧变,人心动荡。
人们为了挣扎求存而不得不使出各种手段去勾心斗角,导致人心变得阴险狡诈,连带着信仰之力也变得污浊起来。
就是在这种环境下,宝林寺“土地公”才会因为贪婪而失去判断力,差点就成了“死神之镰”的刀下亡魂。
说到底,人和神其实是相互影响的。
神为了利益而过多干涉凡间的话,就会导致世风日下人心不古。
反过来,凡间动荡人心思变,也会导致神的意志受到干扰。
简单地说,神就是人性的一种缩影。
东方人吃苦耐劳与世无争,造就了东方神系那种追求自身超脱的“出世”修行方式。
西方蛮夷之地掠夺成性,因此西方诸神也热衷于对外发动神战,扩大自己的地盘。
次大陆神系介于东西方之间,既有自修的能力也有侵略的特点,因此特别难缠。
何洛从宝林寺“土地公”矮小的身影中,进一步领略了信仰之力与诸神的关系,对他日后正式封神大有好处。
这时候,他收拾心情,跟着宝林寺“土地公”一步一步走向通道深处。
通往地府的通道与一般的空间通道并不相同,不是那种一蹴而就的空间门,而是一条长长的通道。
这其实是跟掌握空间之道的人太少有关。
“西游世界”的人口虽然不及科技世界人口爆炸的规模,但四大部洲加起来几个亿的人口还是有的。
再加上这里还有其他的生灵,也都拥有一定程度的灵性,因此实际上有几百上千亿的生灵处于轮回之中。
要管理几百亿生灵的生死轮回,地府的基层管理人员肯定不能少,“城隍”、“土地公”、“黑白无常”、“牛头马面”一个个都需要随时往返阴阳两界。
但是这么多的地府基础管理人员,基本上都是不懂空间之道的。
于是他们就需要一种通用技能,用于打开那条沟通阴阳的通道。
这个技能就叫做“黄泉路”,是所有地府基础人员的通用技能,拥有很弱的空间之力。
他们可以勉强打开一条通往“三途川”或“忘川”的通道,然后再从那里进入真正的地府。
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