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第1342章 宝林寺土地公（第1页）

“西游世界”的能量等级极高，空间结构极其复杂。

除了代表不同境界地位的三十三重天之外，还有三界六道之分。

在次大陆神系那边，三界为欲界、色界和无色界。

在东方神系这边，三界为天界、地界和人界。

至于六道则是次大陆神系独有的空间，分为天神道、人间道、修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。

在“西游世界”里，人类死后的灵魂归处，在次大陆神系即为地狱道的“十八泥犁世界”。

而在东方神系这头，则归地界，也就是地府来管辖。

当两大神系争夺这一叙事的所有权时，“十八泥犁世界”便与地府形成了一定程度的重叠，变成了民间所说的十八层地狱。

其实在正统的东方神系里头，地府是没有十八层的。

在这种情况下，地府就出现了双重管辖的状况。

一方是次大陆神系的“地藏王”菩萨，另一方则是东方神系的“泰山府君”。

次大陆神系领地内的亡魂，通过“三途川”进入地府。

东方神系的亡灵，则走“忘川”入地府。

同时次大陆神系负责审判灵魂的“阎摩罗王”对“十八泥犁世界”的控制权也被一分为十，变成了“十殿阎罗”。

“十殿阎罗”包含：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿卞城王、十殿转轮王。

（作者注：此为《西游记》版本排序，其他神话故事里还有不同的排序。）

“十殿阎罗”即地府事务官，相当于政府部门的部长，同时向“地藏王”菩萨与“泰山府君”负责，并不会偏向任何一方。

至于地府的地域管辖权，则掌握在“城隍”们的手中。

何洛现在要下地府去寻找乌鸡国国王的亡魂，首先还是要找当地的“土地公”带路才行。

他又一次拿起“死神之镰”敲打地面，不一会儿就把宝林寺“土地公”给喊了出来。

“土地公”其实本质上是一种半神级地缚灵，终其一生无法离开自己的属地。

当地面上的掌控者变了之后，他们只要是不想魂飞魄散，就不得不跟着改换门庭。

因此宝林寺“土地公”此刻不再是东方神系的装扮，而是换成了一袭土色僧衣，还剃了个大光头。

何洛看见他时，不由得也愣了一下。

不过考虑到“西游世界”的复杂程度，他决定不去管这些细枝末节的小事情，还是掌握大势比较重要。

至于什么是大势，自然是救活乌鸡国国王，将乌鸡国的国教重新变回道教。

于是何洛对这名同样懵逼的“土地公”说道：“这里是由你管辖的吧？带我去地府找到乌鸡国国王的亡魂！”

不是每一个“土地公”都像平顶山“土地公”那般识趣。

一般的“土地公”会向孙悟空低头，那是因为对方是闻名天下的“齐天大圣”，而且关于取经的事情，两大神系高层都已经提前向手下众神打过招呼。

至于面对乐园玩家这种面生的外来户，在神系里头有编制的“土地公”是否要卖面子就看个人选择了。

眼前这名宝林寺“土地公”显然就是那种不会卖面子、又没有眼力见的夯货。

他光看到了何洛手中的“死神之镰”是个好东西，却没想过何洛为什么会拥有这样一件神器。

恰好乌鸡国最近换了阵营，顶头上司变了，宝林寺“土地公”就想弄个好东西去孝敬一下上面，看看能不能让自己的地位再上一层楼，升级成乌鸡国“城隍”。

于是他倨傲地仰起头，拿鼻孔对着何洛，“你是何方妖孽？竟敢到本神的地界闹事！交出你手中的兵器，本神可以考虑放你一马！”

何洛不由得被他气笑。