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第16部分（第3页）

日本社会一向是公认的以‘男性为中心’的社会，女人是男人的附属，为男人而生存，这潜伏于日本女性头脑中的意识。

她们认为为自己创造了幸福生活的男人献出一切是她们应该做的。或许正是出于同样的原因，日本的男人对女人的爱好以及由此衍生出变态的性行为便是理所当然的了。“

艾威深有同感的点点头，“确实，虽然我来东京没几天，可是看到东京的情色场所之多，简直令人难以想象。”

倪克拿出一包烟，递给艾威一支，艾威摇摇头，示意自己不抽，倪克自己点了起来，吐出几个烟圈，继续道：“日本的色情行业非常发达，色情场所非常多，因为色情业主会以各种方式进行宣传招揽生意。

日本色情行业和其它国家地区最大的不同就是除普通的一夜之欢外，还能提供各种各样极其变态的性服务，花样繁多千奇百怪，充分满足各类人群提出的服务要求。

还有多人同床乱交、性能力竞赛、真人现场作爱表演、性虐待等极度令人恶心的项目。

在日本色情业真可谓不怕做不到，就怕想不到。来这里的不仅仅是喜好寻花问柳的嫖客，许多日本职员学生因工作学习压力大、婚姻不幸、夫妻生活不和谐、精神状态不佳也来此寻求解脱，也有不少日本人是为了满足自身的变态心理需求常光顾此地。

可以说，日本色情行业完全能够展示日本社会的畸形特征以及不少日本人扭曲变态的灵魂。

中国古代妓女好象在20多岁就要从良了，现代西方的妓女一般到30多岁左右因姿色衰落门庭冷清也要被迫终止性服务另寻它途。

但在日本很怪，从十几岁到六十岁各个年龄段的妓女都有，而且都很受欢迎。

日本色情服务中常会碰到一种很特别的‘老少配’现象，即中老年男性嫖客喜欢追寻有青春气息的年轻妓女，而有些年青人来此的目标有时候却是那些上了些年纪的中老年妓女。

日本色情场所中专门有一种叫作‘熟女宅’、‘晚间水月’、‘秋叶’之类名称的单套房屋，提供服务的都是一些40岁以上的中年和老年妓女。

来这里的一多半都是青年，甚至也有不惧违规的未成年人。那种称作‘秋叶’的房屋相对比较文雅，没有什么色情意味，不是什么人都可以来的，主人有权谢绝你入内，房屋的女主人也许相貌平平，但有一定文化水平，往往阅历丰富、谈吐不俗、善解人意，而且略通琴棋书画。这里主要注重文化思想、情感人生、艺术花卉等方面的沟通交流，也就是说出卖的主要是精神财富，女主人一般年龄在50岁左右，象老师家长那样和来访的青年交谈。

日本文化中精神和性是相互并列紧密结合的，只要是存在于大脑精神世界中的女人，不管伦理约束、长幼尊卑、美丑高矮、背景立场、理想观念、情感心情等因素，都可以引发性欲念。“

艾威道：“我虽然不是很了解日本，可是我看日本人能搞这么多花样出来，和他们的文化背景，甚至历史有很大关联。毕竟，一个氛围不是简简单单能够创造出来的。”

倪克竖起大拇指，赞道：“呵呵，果然是一针见血。我初来时，也觉得很奇怪，为什么日本有那么令人诧异的氛围，情色在这里发展的竟然如此蓬勃。

闲暇时，我翻看了不少日本的历史书以及西方对日本文化的阐述。

在日本最平和温良的平安时代，以描写男女情事为主的情爱文学已经开了先河。有趣的是，这类作品女性作者较多，她们用敏感而纤细的笔致，赋男女情爱以高贵、优雅的气息。其中，紫式部的《源氏物语》和清少纳言的《枕草子》被并称‘双璧’。

透过许多缠绵的情节和引人入胜的风流韵事，恋母情结、家族情绪、近亲相奸、见异思迁、性错乱及无穷无尽的色欲，都被揭发出来。《源氏物语》最后达到日本文学传统之一的‘物之衰’。

认为在人的世界经过性的欲望和荣华富贵后，最后还是空虚的悲哀。但这一连串的意淫、肉欲和人性之无可救药，无疑是很触目惊心的。

自古以来，外国人常为日本人的性开放大惊失色。西方的基督教常将‘性’与‘罪’相提并论，古事记等日本神话中却没有这种意识。

日本神话每逢关键，‘女阴’必定登场演出。事实上，依神话所述，连日本这国家本身都是男神和女神性交后的产物。

日本的神话传说中，天照大神关闭天窗，世界陷入黑暗，众神便在天窗前开舞会，一名女神裸露身体，大跳艳舞，逗得全场大笑，笑声传至天顶，天照大神忍不住探头出来看，天窗便重新开启了。

日本标榜天皇万世一系，神话中的第一任天皇神武天皇所娶的皇后，芳名便是大喇喇的‘女阴’。

这位‘女阴’皇后的父母也是激情分子，据说其父见其母，兴奋之下化为丹箭，射入对方阴中，对方怀孕，产下这位‘女阴’来。

日本神话将女阴视为开启神灵的路标，日本人崇拜自然，同时视‘性’为自然的一部分崇拜它。“

艾威失笑，“哈哈哈，NIKE，你还真是博学，我看你的才学足可以当日本历史学教授了。”

倪克也笑道：“呵呵，我也怎么认为，可惜啊，没有学校请我去。

老实说，日本的贞操观念十分淡泊，也是造成日本现在的情形之一。

欧美的基督教、中国的儒家都崇拜处女、贞操，日本没有这项传统，直到十六世纪，都不认为女人婚前得守贞操。日本女人完全不重视处女纯洁，失去贞操，无损?