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第70部分（第2页）

南方尊者稽首道：“何帮主莫玩笑，昨日之日已死，今日之日未生。南方尊者早在弥勒教被灭之日死，老衲现在是二觉寺住持，法号前尘尽忘，我师兄请几位前来真无恶意，何帮主千万别动怒，三位同伴正在后院喝茶观花，毫发无伤。”

陈谷点头道：“二觉寺，佛者名自觉，亦能觉他，是名为佛，好名头！”

前尘尽忘微笑道：“陈施主深通禅意，非自觉不能觉他，不自觉焉能觉人，自觉难，自觉后觉他更难。礼佛参禅唯求一觉，谁知觉似非觉，觉而知不觉，世间谁人能自觉，世人谁人能觉他！自觉非自觉，觉他不觉他，二觉二觉，非实非虚，非真非幻。”

陈谷吐舌道：“大师说的好偈语，禅理精深，可惜我们是凡俗尘客，通而非通，懂有非懂，还是请大师放出我们同伴，让我等好赶路，谈禅论道的雅事就留给众位高僧大德，免得我们几颗绿头苍蝇，熏臭一池清汤……”

北方尊者上前一步，正要开口，身后的两排大和尚齐齐诵起经来：“北方尊者，你弃了吧，你悟了吧。阿弥陀佛，所谓佛法者即非佛法，佛说般若般罗蜜，无复我相人相众生相寿者相，无法相，亦无非法相。须菩提，菩萨亦如是，若作是言，我当灭度无量众生，则不名菩萨。何以故，须菩提，实无有法，名为菩萨，是故佛说一切法无我无人无众生无寿者。须菩提，若菩萨作是言，我当庄严佛土，是不名菩萨。何以故，如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨……燃灯佛如是，如来佛如是，弥勒佛亦如是……北方尊者，你弃了吧，悟了吧，开解了吧，执着就是着相，着相就是障业……”

北方尊者转过脸对大和尚们说：“诸位大师，一路上我们唇舌交锋，谁也劝不服谁，本尊感激和敬佩诸位大师良苦济世用心，无奈本尊心有定见，心如磐石，难撼分毫，实在对不住！”

他又回过头对杀猪帮三人说：“今日有缘，本尊请来天下各大名刹高僧，齐聚二觉寺，站而论道，也是千古盛事，三位小施主恰逢其会。本尊先为你们绍介，他们是开封大相国寺聪济大师，五台山清凉寺了无大师，江南普渡寺缘通大师，普陀山卧佛寺枯禅大师，九华山净梵寺*大师，凤阳皇觉寺性灵大师……各位大师道德高深，精研佛理，任一位都是佛界巨擘，天下名僧。聪济大师领着他们远涉千里，正要来东昌府寻找三位了却一桩公案，在泰州府遇上本尊，本尊就略施手段，将诸位大师请来一聚。昨夜探知何帮主一行夜宿凉州城，机缘巧合，于是一并邀来二觉寺，还望何帮主不要怪罪本尊冒昧……”

帮主老大愕然，抬眼望着两排秃头大和尚，端的是宝相庄严。听着名号，果真耳熟能详，都是名扬天下的大德高僧，对这些个几乎可以与佛祖直接交流的大和尚，见一面都觉三生有幸。

一五一、天下名僧两大排

一五一、天下名僧两大排

杀猪帮三人互翻白眼，又一次陷入困惑。他们混迹江湖，以杀猪为业，唱唱歌跳跳舞，自得其乐，见了银子就想，见了美女就两眼放光，从来视秃头大和尚为异类怪物，见之如同未见，真不知何时何地，何事何物与这帮天下名僧有了纠葛，简直是梦里做梦都猜不出来。

了无大师微哂道：“北方尊者，你就别提那什么略施手段了，聪济大师让我等将计就计，跟随北方尊者来东昌府一行。凭你那几个弥勒教漏网残余，想要对付诸位大师无异是柳枝缚象……”

聪济大师合掌道：“北方尊者，我等自愿束手，随尊者来此，另有禅意深机，其实是为着佛门净地的健康和谐，化解几百年来凝聚的暴戾，化解几十年战乱结成的煞气。”

“自大明立国，天下日趋安定。为恢复破坏殆尽的道统，收整毁损一空的佛门，本寺住持大师兄聪圆大师牵头，组织天下大寺高僧参与佛界年会，共同商讨如何应对当下局势。聪圆大师痛定思痛，劫后反省，顿悟佛门已非净土，禅界尽多妖孽。和平年代，佛门弟子以佛法为幌，牟利蒙钱，功利化和世俗化是其通病；战乱陡起，野心狂徒借佛法为号，愚弄百姓，聚敛民心，佛门净地顿成杀人屠场！”

“聪圆大师立下宏愿，要尽毕生心血化解几十年战乱淤积而成的戾气煞气。怨怼与怒火，，犹如轻烟一缕，微风一过立时消散；时疫与洪水，就似暴雪压枯草，春风吹过，生命复苏；唯独长年战乱凝聚的戾气，好比千里彤云，狂风难吹散，暴雨难浇灭。每念于此，住持师兄再三喟叹，战火烧过，毁灭的不单是生命与财物，还有精神与心灵。心魔*，心灵成荒原。聪圆大师立誓凭无边佛法化解沉重戾气。佛界这股戾气集中在弥勒教众身上。在泰州府，我等众位大师巧遇北方尊者，更巧的是，北方尊者欲图谋我等，于是我等便顺水推舟，跟着来了二觉寺。北方尊者，你弃了吧，悟了吧……”

枯禅大师合掌道：“北方尊者，你弃了吧，你悟了吧！老衲历年参与佛界年会，天下大德高僧阐心得，证禅道。历届年会上，弥勒教都是重要话题，哪一位大师都绕不过弥勒教这道坎！昔年天下大乱，韩林儿、刘福通、徐寿辉、彭莹玉等人，以弥勒真佛将临凡世为号，聚领在元*下苟喘的百姓起事。一时烈火遇滚油，漏船遭逆风，乱上加乱，暴上更暴，流血漂杵，生灵涂炭，东西南北无一寸净土！阿弥陀佛，善哉善哉，罪过罪过……”

北方尊者冷笑道：“依枯禅大师之意，当年烽火连天，百姓流离失所，是弥勒教造成的？这话太离谱了吧！难道佛界年会上的各位高僧大师都是这般诳言妄语的吗！”

枯禅大师道：“北方尊者错会老衲之意。元季军阀混战，*苛税，人祸远胜天灾，千里几成赤地。当政残虐，终失天下，这是定数使然，天道轮回，佛界高僧岂能信口将罪责推到弥勒教身上！老衲赞同南方尊者的说法，那些自诩为时代终结者革命者的人，无非是火中取栗的冒险家，乱中得势的野心家。站在今日看看他们当年举动，一切昭然若揭！老衲更赞同聪济大师的意见，烽火战乱，尤其是这般争霸天下，重新洗牌的战争，毁损人间一切秩序伦理，良心荡尽，禁制解除，藩篱拆除，释放的是人心底潜伏的无边恶欲，贪婪，凶残，暴虐，权欲，麻木，自私，嗜血，冷酷，背义，险恶，阴谋，背叛，狠毒……所有阴暗的心灵毒液都化作刀枪剑戟，在南北大地上横行。这般恶毒之气不单腐蚀吞没当年战乱中的所有玩主，还会流毒后代！后世人间不知要花多大心血费多大力气才能将流毒肃清，重建人伦正道！犹如水泡散了不是水泡，鸡蛋碎了不成鸡蛋，也许人的心灵中有许多东西是单向的、唯一的，失去也就失去了，破坏也就不存在了，永难修复……”

“你省省吧，你醒醒吧，枯禅大师，”北方尊者叫道：“弥勒是真佛，释迦牟尼末，更有新佛出，释迦佛衰谢，弥勒当持世。本尊坚信弥勒教条，出世即入世，佛界是人间，大乱求大治。弥勒教立足社会现实，力求自救并救民，力求济己并济世，善莫大焉！恕本尊直言，大明佛界颇多食古不化之士，目光所及，皆是固步自封之徒！何况大明佛界大力宣扬什么立足本土，融会百家，其实佛教的本土化就是功利化世俗化！佛门弟子整天计算着香火钱，整天想着什么花招从施主荷包里掏出更多的银子，这样的佛界，佛祖都要哭！而今是佛中有儒，道中有佛，弄得佛不是佛，如不成儒，道不称道，整个一四不像！照这般势头。诸位大师凭什么就认定弥勒教的入世是叛道，弥勒教的革命是离经呢？”

江南普渡寺缘通大师反驳道：“北方尊者误矣谬矣！佛者追求的是精神超越和心灵的修炼，佛者修持的是对人世对凡尘的悲悯与济度，渡人先渡己，不能渡己焉能济世！佛陀舍身饲虎，割肉喂鹰。地藏王不渡尽众生誓不成佛，才是佛家真正的勇气，不二的慈悲！反观弥勒教借乱世自兴而盛，由盛而衰的历史，老衲认为弥勒教是佛界异数，佛门祸端。”

“北魏时，法庆提出新佛出世，除去旧魔之说，唐开元初，王怀古鼓吹什么释迦摩尼末，更有新佛出，北宋王则更是宣扬释迦佛衰谢，弥勒佛当持世的狂悖之论。北方尊者，你想一想，法庆、王怀古、王则是什么人？都是啸聚百姓反叛朝廷的妖僧凶孽，引发社会动荡，沙门变沙场。到了元末战乱，明教烧香会诸头目假借弥勒教之名，宣讲明王出世，弥勒临凡，无非是居心叵测之徒欺骗民众，驱民众于水火的手段而已！他们行事与法庆等恶僧有何不同，无非更邪乎！”

"；老衲认为，弥勒非真佛，弥勒教非佛道，弥勒教是佛界异端邪说，本质是狠霸霸的领袖逐鹿中原举起的旗号，是野心家阴谋家号召民众的幌子！大明立国已三十年，民心思定，民心思安，民心即佛心，佛心合民心，北方尊者，姑不论昔日种种，只看今日天下大势，你又何必如此