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第1部分(第3页)

楚王说:“你说的有理。但公输般已为我造好了云梯,我是非攻打宋不可了!”

墨子于是解下腰带,围成一座城的样子,用小木片代表守城用的器械。公输般九次设计攻城用的云梯等器械,墨子九次抵住了他的进攻。公输般攻城的计策用完了,而墨子守城的计策还绰绰有余。

狡猾的公输般又心生一计,说:“我知道用什么办法对付你了,但我不说。”

墨子一笑,“你的心思,我明白,你的这个办法,我也能破解。”

公输般、墨子两人谜语般的话,让楚王一头雾水,楚王忙问什么大家什么意思,墨子说:“他的意思,不过是想杀了我。杀了我,宋国就没人能防守了,就可以进攻了,但我的学生禽滑厘等三百多人多人,已手持器械在宋国都城上等待着你们的入侵呢,种种抵御的方法,我已经都传给他们了!即使你们杀了我,同样也不能得逞。”楚王无奈,只好取消了攻打宋国的念头。

这个故事,有个黑色幽默般的结尾。墨子回来时,恰巧天下大雨,他想到宋国的闾门内避避雨,而守门人却不愿接纳他,墨子被淋成了落汤鸡。

墨子的财经理念

“勤俭是我们的传家宝”,号召勤俭、“节用”这是墨子学派的一大主要经济理念。勤俭的意思大家都明白,就不多解释了,值得强调的是,墨子学派把勤俭理论还推升、演绎到了一个新的高度,还号召大家“非乐”。

墨子之所以号召“非乐”,是因为他认为乐只能娱人身口耳目;却要耽误农夫耕田、农妇织布、官吏办事。儒者执有命、服久丧、行厚葬、享音乐,墨子认为这些既荒废了社会的物质生产;又浪费了已生产出来的物质财富。墨子认为;这样不仅影响了人们的衣、食、住、行;而且妨碍了社会的进步。 。 想看书来

谜样的人——墨子(3)

对比来看,儒家的理念是该吃吃、该花花,有“礼”有节;墨家就是能省则省。墨子为了在当政中推行其节用学说;率先从自我做起;布衣草鞋;过着“自苦为极”的简朴生活。

我们的科技奇书《墨子》

《墨子》一书公分两大部分:一部分是记载墨子言行,阐述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等六篇,一般称作墨辩或墨经,着重阐述墨家的认识论和逻辑思想,还包含许多自然科学的内容,反映了后期墨家的思想。

墨子及墨家学派的著作汇编,在西汉时刘向整理成七十一篇,但六朝以后逐渐流失,现在所传的《道藏》本共五十三篇,原来都写墨翟著,但其中也有墨子弟子以及后期墨家的著述资料,这是现在研究墨家学派的主要史籍。按内容,《墨子》一书可分五组:从《亲士》到《三辩》七篇为墨子早期著作,值得注意的是其中前三篇掺杂有儒家的理论,应当是墨子早年“习儒者之业,受孔子之术”的痕迹;后四篇主要是尚贤、尚同、天志、节用、非乐等理论。

《墨子》一书文风朴实无华,但部分内容非常难懂,以致两千来年,很少有人问津。直到近代,才有学者认真解读这本古书,才发现早在二千多年前墨家便已有对光学(光沿直线前进,并讨论了平面镜、凹面镜、球面镜成像的一些情况,并解释了“小孔成像”问题)、数学(已科学地论述了什么是圆、什么是方)、力学(提出了力和重量的关系)等自然科学的探讨。

关于“圆”,墨子定义为:“圆,一中同长也。”(《墨经上》),原点、周长尽概括其中,墨子关于圆的定义与欧几里得几何学中圆的定义完全一致。

关于正方形,墨子定义为,四个角都为直角,四条边长度相等的四边形即为正方形,正方形可用直角曲尺“矩”来画图和检验。这与欧几里得几何学中的正方形定义也是一致的。

关于直线,墨子定义为,三点共线即为直线。三点共线为直线的定义,在后世测量物体的高度和距离方面得到广泛的应用。

墨子还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念,并要求将辩作为一种专门知识来学习。墨子的“辩”虽然统指辩论技术,但却是建立在知类(事物之类)明故(根据、理由)基础上的,属于逻辑类推或论证的范畴。墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准,也包含有推理论证的因素。墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。由于墨子的倡导和启蒙,墨家养成了重逻辑的传统,并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。

这样一个涉及几何、光学、力学、还有染色发明、逻辑的牛书,可惜后世少人问津,书中所蕴含的科学传统,也因此书在古代未得到重视而没能结出硕果。直到近代,《墨子》一书才重新引人关注,不读不知道,一读吓一跳,其科技含量震动了当今学术界,使近代人对墨家乃至诸子百家更为刮目相看。

墨子、墨子啊,在春秋战国年代里,在数百年中,儒学与墨学并列为“显学”之列,但称雄学坛数百年后,墨学突然神秘地消失在文化的视野,似乎人们记不得它曾经是那样的横扫百家,叱咤风云。也许是因为墨学在许多方面以儒学为敌,所以当“罢黜百家,独尊儒术”政令一下时,其命运便已经注定。具有讽刺意味的是,《墨子》一书之所以能够保存到今天,乃是寄荫于道家,东晋葛洪将墨子列为道家神仙之列,于是《墨子》一书也便顺理成章地成为道家的典籍汇编《道藏》中,让我们于两千年后,看的此书空叹息,为我们伟大民族两千年的一脉科技霞光、一点逻辑心跳扼腕叹息。

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孟子:善意铺成炼狱之路(1)

“人之初,性本善”,这些中国人耳熟能详的话,就源于孟子。这位主张“人性本善”的可爱孟子,在他的人生道路尽情挥洒着雄辩、智慧和善意,但纵观两千年经济长河,他的善意在不知不觉间、在一代代假道学的努力下,铺就了中华民族经济大业的炼狱之路。

儒家“左派”

孟子小时候家里也很穷,和管仲、孔子家一样,由于有关孟子的故事中,大多只见其母(比如孟母三迁),但不见其父,所以多数人认为孟子早年丧父。

孟子从小立志学儒习礼,十五岁左右,他入学读书,“受业于子思(孔子之孙)之门人”。大约三十岁到四十岁之间,孟子在邹鲁一带收徒讲学,门生约有数百人。

大约四十多岁时,孟子怀着救民于水火的美好愿望,肩负平治天下“当今之世,?

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