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第14部分（第2页）

人为天道所钟，得天独厚，生而有灵，是最佳的修道种子，不像野兽一样，懵懵懂懂，要想修道，还要先开启灵智。可是，即使如此，人与天地也不是直接相通的，人要与天地沟通，需要灵窍。

婴儿落地之时，灵窍自开，沟通天地，是先天之身。只是，随着时间过去，沾染了后天之气，本身的灵窍堵塞，成了**凡胎。

凡胎境界第三重明窍，就是要通过特殊的道诀，震荡体内的元气，与肉身中的灵窍形成共振，明了自身的灵窍。

道书上讲，天有九重，地有九层，人有九窍。

上古时代，人人生有九大灵窍，号称先天道体，万物之灵。

只是随着天地演变，灵气日益减少，人出生后自身的灵窍也发生了变化，天生九窍基本绝迹，八窍，七窍的都是凤毛麟角，大多数人是在三四灵窍，有的人甚至不生灵窍，或者是灵窍退化为凡窍，彻底没有了修道机会。

人们都强调，修行趁早不趁晚，也是怕人上了年纪，吸入后天杂气过多，灵窍退化成凡窍的话，没有天大的机缘，入不了道的。

修士要想接引天地灵气入体，必须要先开灵窍，灵窍开的越多，吞吐灵气量越大，对修道好处越多。不提境界修为的提升，不少珍贵的道书修炼都有严格的标准，灵窍太少的，就无法修炼。当然，当修士晋升到金丹宗师后，就可以直接用金丹吞吐灵机，吸收日月精华，灵窍的多寡不再重要。

但金丹境界之前，每多开一个灵窍都是非常重要的，毕竟，修士的寿元有限。

景幼南本身的元力已经极为地雄浑，加上资质高绝，悟性惊人，得到**传授的《金真玉光感应心经》后，很快就元力共振，发现自身有八个灵窍，并明了自身灵窍的位置。接下来，只要用元力打通八个灵窍，就完成了蜕凡胎，可以引气入体，进入新境界。

开灵窍uf

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f0c直接关系到金丹境界以前的修炼，这一步一定要慎之又慎，不可莽撞。不然的话，以后就是付出千百倍也无法弥补。

正因为如此，景幼南这段时间日日打磨元气，调理自身气机，争取用最佳的状态，一气打通八个灵窍，功德圆满。

“咦，”

突然之间，沉思的景幼南停下来，心神一动，明了自己凡胎境界圆满，可以打通灵窍。

毫不迟疑，直接在庭中，盘膝静坐，头正身直。

两目轻闭垂帘，留一线微光凝视鼻尖，不思不想，安然死寂。

渐渐地，安静的意念凝聚于祖窍，两目神光会聚交并，如日月交光，浮空生辉。

人一身属阴，惟有两目之中有一点真阳独存。两目之阳与真意相结合，则化出真正的纯阳之意，如丝如缕，不可断绝。

神光返照自身，眼前一片黑暗，不见日月，没有声音，没有温度，混混沌沌。须臾之后，一点点亮光依次升起，莹莹光芒，温暖光明。

景幼南依然凝神不动，视而不见，只有虚寂恒诚。渐渐地亮光以肉眼的速度生长，开始不断跳跃，光泽如烟，从远处看，犹如群星璀璨。

一声声真言法咒响起，虚空之中，有花雨落下，漫天的群星再起变化，拖着长长的尾巴，一个个坠落大地。

星落如雨，光烁乾坤，整个天地到处是星芒碰撞，五色光华，光芒万丈。

不知道过了多久，天地平静，群星隐去，虚空中只剩下一轮圆月，银辉遍洒，清清凉凉，亘古不变。

经文中记载，太极既分，禀得一点灵光，凝聚元性。性之初，如满月，圆陀陀，光烁烁。

现在祖窍中的满月显然是元灵性光，层层光晕涟漪般荡开，一圈又一圈。

元灵性光一出现，景幼南只觉得全身上下氤氲和暖，好似沐浴在春风暖玉中，神清气爽。体内

21f4

u7684八大灵窍中忽然开始发热，好像有一只只蚂蚁爬行，痒痒的，又好像有一股祥烟冲上，然后回旋于下，妙不可言。

顿时，仙音响起，花雨缤纷，一个个国色天香的仙子款款而来，手持彩带，花篮，当空挥舞。一笑一颦，摇曳生姿。万种风情，百般娇弱，让人沉迷不愿意醒来。