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第12部分（第1页）

字的生动精到：一个“啸”字，何等传神！把大胆袒露、敞朗和急不可待的疯狂，生动地托出。“鱼爱”在一刻之间萌发，呼啸而起，呼啸而来，非“啸”不能摹其状，不能传其神。

鱼的春情勃发，取决于雌性鱼，雌性鱼沉静漾水时，雄性鱼守护神般在它的左右前后慢慢飘动，悠悠摆尾，只传递浓浓密密的爱意，决不莽撞骚扰雌性鱼的身子或嬉咬其尾，绝对绅士。雌性鱼一旦性起，必有窜出水面的跃动，“轰嗵”一声划破或黄昏或清晨的宁静，也就是发出爱的信号了。伴随着这爱的跃动，雌性鱼旋即浑身溢满香气，这香气出自性腺，凝聚着高科技的现代化妆品或人工香精也丝毫不能与之相比！这也是江南运河人昵称雌性鲤鱼为“香婆子”的缘故。在“香婆子”散发出的这种无从抗拒的香气的激发下，周围的雄性鱼立时春情荡漾，箭一般地追逐开来，追逐出簇簇拥拥的浪花。雌性鱼一边在水草中窜游，一边产下鱼卵；雄性鱼随尾其后，一边排放精液，一边频频扇动尾巴，将鱼卵与鱼精搅混。鱼卵就这样受精了，无数小鲤鱼就在这样翻卷着的水花中孕育。——这是一幅激动人心的“鱼乐图”：飞游、窜跳、咬尾、翻滚、逐成一团……在如黛远山和星光蓝天衬映的水面上，爱得浪花飞溅，爱得哗哗啦啦，百米之外可闻其声。大运河，你是啸子鱼的舞台，是生机与活力的舞台。

这也极大地刺激着手持鱼罩走在河岸上的人。他们闻声下罩，疯狂追扑。本来，鱼罩下水的一瞬有一闪的“罩风”，机灵的鱼最容易在这风临的一瞬间逃遁。但啸子鱼们爱得迷迷糊糊、痴痴傻傻，全不在乎、全不了然那阵杀风的到来，迷迷糊糊、痴痴傻傻中成了罩中物。其实，雄性鱼灵活，敏捷，完全可以只身逃走。可它见伴儿不窜，自己便也不窜，一副共赴患难的样子，结果双双被罩鱼人捉住。有时，雄性鱼本能的一闪，躲过死亡之罩，可千万别以为它会逃之夭夭，不，它一定会回来，围着鱼罩打转，再用嘴拼命地啄着罩墙，拼命地往里钻，向里撬，钻脱了皮撬出了血，在所不辞，至死不悔。它要和罩中的雌性鱼同生死、共命运。凡亲眼见到过这种场面的人，除非他是铁石心肠，否则，无一不被鱼类如此坚贞的深情所感动，所震撼！

这就是大运河，这就是大运河水养育出的鲤鱼的秉性。

秋到运河，用脱去谷穗的稻草编一条长长的绳子，用火熏一熏，然后于傍晚时分，从运河河心放入，一直牵到河岸来。我们在这绳头边悬马灯一盏，支铁锅一口，锅里放上运河水煮着，等着河蟹顺着绳子登岸来。秋风一响，蟹脚发痒。火熏过的草绳就是它最爱蹭痒的物什。舒舒坦坦地登上岸来。是时秋蟹正熟，壳凸红膏，螯封嫩玉，只只都是肥脐。运河边有“一蟹上桌百味淡”的老话，可见河蟹之鲜美。一晚上，我们可以“守绳待蟹”十数只，我们尽情，直如圣人闻韶乐，三月不知肉味。

哦，大运河，我心灵的河，你喧哗着我的整个童年。

稍长，告别童趣的运河，我走进常州，走进少年的运河。荡苏东坡来常州的那只木桨，，静静地永恒在他下船的运河古渡码头，相伴它的是故乡人在他11次来常州泊舟上岸的地方修建的“东坡舣舟亭”。这里是俯视大运河常州段的最佳地点。我来了。我静坐在“舣舟亭”里，眼前运河逶迤，耳畔天风浩浩。天风送来的是同乡咏运河的诗：“只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦消曾糜太仓，夜闻邪许泪滂沱。”（龚自珍的《乙亥杂诗》）

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尾声：今天，我们站在运河边（4）

运河里的西垂夕阳，城墙上的点点晚霞……喔，那是怎样的一幅图景：“管柳犹遮旧女墙，角声孤起送斜阳，英雄百战成廖落，吴楚平分自渺茫，寒烟带愁离塞远，暮江流恨入云长。”（浦源：《西城远眺》）运河边的城墙，城墙边的运河，你们悄然牵手，向一个懵懂少年讲述清晰的历史、通俗的哲学和壮美的生命意义。

如果说长城是一曲曾经高亢、嘹亮在峻岭间而如今日益声稀的战歌，那么，你则是我的一首摇篮曲，是一首传唱不息、流淌在大地上的民族史诗。

运河，无论你是清澈还是浑浊，无论你是浩瀚还是简约，在我心里，你都是永生的精灵，都是一脉永不消退的潮流。

你会消失。你正在消失。然而，一个民族对你的情感不会消失，无论你还剩多少里航程、还剩多少里清波，其实，你已经完成了属于你的使命。在你履行你的神圣使命的伟大历程中，你不断演化，演化成偌大的文化符号，凝结在华夏历史与传统文明的骨髓中，流动在东方文明的血脉里，永恒在一个民族的历史里。

我深信，就是真的完全死了，你也是大地上一袭无可比拟的龙骨，没有什么可以与你同腐朽。我更信，就是你彻底地干涸了，在你当年的河床下面，一定留着我们这个民族不竭的心泉。

自小生长在运河边结下的浓得化不开的情愫，离开运河几十年愈思愈深的怀旧心绪，驱使我走近你，走进你，为寻找一种灵魂的慰安，为走向一种情感的归宿，我站到你的身边钩流逝之波影，稽遗落之梦痕：大河，我把你的千古波涛披在身上，我把我的心安顿在太阳里，我用你怀抱里曾经的和现在的曙光洗我落满红尘的脸，使劲照，照见那个绿鬓少年……

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