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第2054章 最后的阻碍(第2页)

泰语的问候语“萨瓦迪卡”与“卍”字的梵语读音svastika简直就是一模一样。

没错,确实是一模一样,因为两者本来就是一回事。

除此之外,在已经灭亡的苯教当中,也有这个“卍”字符号,同样也是吉祥的意思。

究其根源,皆是来自于“吉罗娑山”世界。

“吉罗娑山”山体上的巨大“卍”字,正是这一切的最初根源。

(作者注:这个所谓的“吉罗娑山”,其实是我国的领土,位于阿里地区,被称为冈仁波齐,是中国最美十大名山。事实上佛教所谓的“须弥山”,同样源自于婆罗门教,指的就是喜马拉雅山。“吉罗娑山”只能算是“须弥山”的其中一部分。)

“吉罗娑山”世界并不是“湿婆”的诞生地或者崛起之地,祂只不过是仗着自己是强大的“毁灭之神”,才强占了这个叙事作为自己的修炼之地。

其实在成为“毁灭之神”之前,祂的正职是“生殖之神”。

祂最出名的法相“林伽”相,其实就是一个贯穿天地的男性生殖器。

据传婆罗门教创世之后,“梵天”作为“创造之神”把所有的活都给干完了,等到修炼狂人“湿婆”想要出手做点什么的时候,却发现凡间的一切已经井井有条。

“梵天”负责创造,“毗湿奴”负责护持,只有“湿婆”无所事事。

于是祂大怒之下,把自己的那啥给割了下来,丢在了凡间,也就是所谓的“林伽”。

说起来“湿婆”还真是个狠人,居然能够狠心阉割自己,这一点可比二代神王阉割了初代神王的巴尔干神系强多了。

“生殖”神权对于一个文明的发展固然至关重要,但是对于掌握此神权的神明来说,却无法带来什么战斗力。

基于这个理由,“湿婆”阉割了自己,选择了毁灭之道,最终成为婆罗门教的“毁灭之神”。

但是有一句话叫做江山易改本性难移,“湿婆”虽然选择了毁灭之道,却改变不了祂身为“生殖之神”的事实。

于是祂在“吉罗娑山”世界苦修的时候,创造出了“瑜伽术”这种更适合用于房中术的肉搏技巧,可以说是工作娱乐两不误。

何洛之前已经在“湿婆”的儿子“欢喜佛”那里领教过“瑜伽术”,倒是不太在意这项奇诡的肉搏技巧。

祂更担心的是“湿婆”额头上的第三只眼!

传闻“湿婆”的毁灭之道毕生修炼成果,便凝聚在这只位于脑前额叶位置的眼睛之中。

当祂睁开第三只眼的时候,这只“毁灭之眼”会射出毁灭一切的射线。

在婆罗门教的历史上,“湿婆”曾经一眼秒杀了当时的“爱神”迦摩,使对方形神俱灭。

说起来“爱神”迦摩挺冤的,本来是为了做好事,撮合“湿婆”与“雪山神女”帕尔瓦蒂的爱情,结果“湿婆”认为迦摩是为了破坏祂的苦修,引诱祂堕入欲望的温柔乡,便一眼瞪死了对方。

后来“湿婆”醒悟过来,赦免了迦摩。

但是祂的“毁灭之眼”能够秒杀真神的事情已经传扬开了。

在何洛看来,“湿婆”的“毁灭之眼”应该跟尼罗河文化圈的“法老守护神”荷鲁斯的“荷鲁斯之眼”一样,都是修炼出来的本命神器。

如果“湿婆”不识相的话,何洛不介意再收一件本命神器。

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