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第1531章 空间形态（第1页）

面对俱吠噜大将不靠谱的回答，何洛忍不住吐槽道：“我不在乎这里是哪，我只想知道该如何从这里出去？你们夜叉不是鬼类吗？为什么你对‘十八泥犁世界’不太熟悉？”

面对何洛的质疑，俱吠噜大将尴尬地解释道：“夜叉部是鬼类没错，但是却是生活在阳间的夜行鬼。真正负责‘十八泥犁世界’的，是罗刹族。他们是劣等的阴鬼，只能生活在阴间。”

好吧，这是次大陆神系内部的鄙视链，何洛也不是非常了解。

但是“十八泥犁世界”里的鬼卒确实是长着牛头的“阿傍罗刹”没错。

而且俱吠噜大将刚刚带着天夜叉小队增援这里时，所有夜叉都是趾高气昂的，显得非常瞧不起“阿傍罗刹”。

而那些围攻何洛的“阿傍罗刹”在看到夜叉的时候，也个个瞪红了牛眼，鼻子里喘着粗气。

由此可以看得出，夜叉部与罗刹族关系不怎么好，很难在“十八泥犁世界”里头共事。

种族过多，内部不团结，一直以来都是次大陆神系最大的问题。

天部与阿修罗部不和，龙部与迦楼罗部为敌，乾达婆部与紧那罗部相互掣肘，夜叉部又和罗刹族互相看不顺眼。

除此之外就更不用说次大陆神系两教三派的诸神之间还有种种矛盾，神职近似、神权重叠，隐患重重。

若非如此，以次大陆神系的信徒数量，早就可以碾压东方神系。

不过这些都是次大陆神系内部的问题，暂时影响不到“神之初考”。

当前何洛要面对的主要问题，是空间之道的问题。

俱吠噜大将作为虚空夜叉，虽然擅长空间之道，但是水平其实并不算高，否则也不会停留在伪神层次。

他的空间之道一直停留在虚空夜叉的天赋本能层次，并没有进一步提升，因此对于空间屏障这种东西的了解并不多，甚至还不如何洛。

“抽筋擂骨小地狱”上方的空间屏障带有典型的亚空间特征，远不像叙事屏障那样坚固。

这种程度的空间屏障，以何洛现在宇宙级巅峰的能量层次，加上空间之道的水准，是有能力打破的。

但问题依然出在何洛自己身上，他背负太多因果，身体超重，飞不起来。

飞不起来，就接触不到空间屏障，就无法逃离“抽筋擂骨小地狱”，就无法面对天劫，完成“神之初考”。

当然，何洛真要想上去的话，也不是完全没办法。

只是这种办法只能使用一两次，如果用过两次之后依然无法脱离“十八泥犁世界”见到天空，“地藏王菩萨”肯定会想办法破坏。

为了确保自己的办法能够奏效，何洛才需要反复向俱吠噜大将确认“十八泥犁世界”的空间形态。

所谓空间形态，是修习空间之道的求道者到中高层次才会接触到的问题。

在世俗凡人的眼中，空间是一个连续完整的整体。

但是在接触到叙事概念之后，玩家就知道，空间其实可以是离散的结构。

多元宇宙的各个叙事就像一个个气泡一样，分布在虚空之中，彼此并不相连。

但这是叙事之间的空间结构，至于叙事内部的空间结构，则各不相同。

绝大部分的叙事就跟普通人所见的一样，是一个连续完整的空间。

尤其是在神级以下世界，能量层次较低，普遍都是单一结构的空间。

但是从元宇宙开始，到“邪神世界”的“幻梦境”，再到“西游世界”的地府与天庭，到接下来的“八部众世界”与此时的“十八泥犁世界”，何洛见识到了越来越多的亚空间。

这些亚空间与主空间的相互关系多种多样，有的紧密相连，有的离散分布。