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第74部分（第2页）

赵高故作思索状，一会儿又装出好不容易想到的样子跪禀说：

“奴婢听闻燕地来的卢生深通仙道，也许他会知道。”他继续又作考虑状，似乎有话不敢说的模样。

“赵高，你吞吞吐吐地干什么？”始皇知道他这个毛病，他从不愿主动献议，总是要始皇逼问，他才肯说出。

“奴婢大胆禀奏另一件事，陛下思念皇后过度，常常致病，卢生除了明白仙道以外，还深通招魂之术，陛下大可一试。”

“真的？”始皇惊喜地问。

“奴婢也只是听说而已，不敢肯定，据说卢生还会看前生。”赵高谨慎地回答。

“何谓看前生？”

“就是施用法术让一个人看到自己前生是什么。”

“哦！”始皇不再说话，因为他对这没有兴趣，他今生功业地位不但超过他的祖先，而且跨越三皇五帝，要是推溯前生，他只是小国国君，甚至是个栉风沐雨仅能糊口的小民，那岂不是会打击他的自尊！

“明晚召卢生至南书房。”始皇最后如此说。

卢生四十多岁，长面隆鼻，淡淡的长眉，留着三绺长须，配上白色儒衫，显得飘逸出尘，真还带三分仙。

他向始皇行礼就席位后，始皇首先发问说：

“有关茅初成近日在华山得道、白日升仙的歌谣，先生是否有闻？”

“臣早有所闻，难道说这首歌谣已传到陛下耳中？”卢生故作惊讶地说。

“正是如此，而且朕对歌谣的末一句很感兴趣，只是不明白该作何种解释，所以特地请先生指点。”

“臣不敢，”卢生在席位上俯首行礼谦谢，然后徐徐说道：这首歌谣前两句是说茅初成修仙成功，白日乘龙驾雾升天，玄州和赤城都是指地上人间，末句则是说陛下也有仙根，可以修炼得道跟他一样，不过要先将腊月改称为嘉平。“

“改月号和修道有什么关连呢？”始皇仍是大惑不解。

“腊月在夏朝名曰清祀，殷朝改为嘉平，到周时改为大腊，又名腊。腊月为一年中阴气最重，但也是阳气积蓄最多之月，所谓否极泰来，一元复始的春天就跟在后面，陛下改称腊为嘉平，就表示要多积蓄阳气，培植生机，不要杀伐太甚。”

“哦，这里面还有这许多玄机，”始皇注意到他的最后一句话，但他不愿意和卢生讨论政事问题：“朕听说先生通招魂之术，不知能不能为朕招亡魂？”

“亡魂可招又不可招！”卢生正色地说。

“为什么？”始皇惊异地说。

“这位亡魂若尚未因罪入地狱，或者是也未成仙，犹在人间飘荡，可以一招即来，假若已不在人间，就必须上穷碧落下黄泉，不容易找到了。”不在人间就完全没有办法招来了吗？厚，应该是早登仙界了。

“也不尽然，”卢生神秘兮兮地说：“只不过要上穷碧落下黄泉地去找，得花费不少的时日，消耗臣的精力很大，不知陛下想为谁招亡魂？”

“朕一直思念皇后，想找她来问问别后的情形，先生是否可以助朕完成这项心愿？”始皇诚恳地说。

正如始皇所担心的，卢生皱眉沉吟很久才说：

“皇后贤德，恐早已登仙界，臣要是到七重天府、七十一名山仙洞一一查询，恐怕需要时日太久。”

“但据宫人说，她们常在宫中发现皇后的灵魂出现，而且她也会常到朕的梦中。”始皇此时内心非常矛盾，他希望皇后已成仙，但又盼她的鬼魂仍在人间，让他时时能见到。

“不然，”卢生说：“这不表示陛下就可看到皇后的亡魂。”

“为什么？”始皇不解地问。

“真说来，人有三魂，一曰身魂，二曰实魂，三曰虚魂。”

“愿闻其详。”始皇甚感兴趣地说。

“所谓身魂就是寓居在人身体内的魂，生时主宰着人的一切思想与活动，死后此魂脱离人身即逐渐消失，宫人见到的是这种魂，乃是因为皇后新死，身魂犹未完全散去。正如蜡烛熄灭，烛心短时间仍会有火光一样。”

“那朕梦中所见到的呢？”始皇忍不住发问。

“那是虚魂，这个魂无所不在，无处不至。人活着时，它能遨游千里以外，也能到别人的梦中，但发生不了什么具体的作用。人死后，这个魂就存在于宇宙虚无飘渺之中，它能出现在人前，也能进入别人的睡梦中”我们常梦到不认识的陌生人，以及不论日夜，稍一失神，就会看到幻影，听到人声，都是属于这类的鬼魂，它本身没有意志，也不识人，所以无法招之即来，挥之即去。“

“那实魂呢？”始皇越听兴趣越浓。

“实魂在人活着时，没有太多的作用，除非你有修炼之法，将它聚炼成元神，也就是道家所谓的元婴，它可炼成水火不侵，而且具有神通广大的形体，这比白日升天，连同肉体得道，要低一层，但成仙以后，仍然是殊途同归。”

“那一般的人死后，实魂如何了呢？”始皇听得津津有味。

“一般人死后，实魂就因生前行善或为恶，由上帝决定上天堂享乐或下地狱受苦。这种鬼魂没有形体但有意志，也能有意进入别人的梦中，或是经过招魂术，具体出现在活人的面前。一般祭祖、投梦等等，全是实魂在起作用。”

“那朕请先生招来皇后的魂就是实魂了？”

“正是！”