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第十五章接引准提洪荒真形分宝岩出(第2页)

女娲悄无声息的扯了一把旁边的伏羲道:“如果我失神忘道而去,你要是敢把我的神魔真身当斧子使,我回来就砍死你!”

后土在后面阴阳怪气的道:“呦!娲皇姐姐这是化道而去了都不忘把自己的身体交给情郎呦!”

女娲翻了一个好看的白眼,没搭理她。

释迦摩尼沉默了一整场紫霄宫会议,他也知道自己被一众大神通者排挤,而且现在称霸的人族也不喜欢他的佛门,因为佛门作为一个教派,对种族的延续和发展实在不利,佛门不可为国教,族教,只能作为一种修行,教化的思想,人族正统三皇五帝对人族思想的主流,早有定论,玄门都不可为……人族正统必定是诸子。

三教都是化外之教,唯有诸子百家才是人族正统。

无论是修行之教的玄门,还是教化之教的道教,都是方外之教。

就连老子都要另外传下道家,作为自己思想在人族中的正统主流。

人族正统一脉,三皇传五帝,五帝传尧舜禹三王,三王传周公,周公传诸子,诸子各有传承,唯有儒家独大……

就连诸神,也以儒家祭祀的那一脉为正统。

皇天后土,山川日月之主,祝融共工水火之神,句芒玄冥四季大祭……这些都被融入了礼法当中,什么时候,在哪里,应该祭祀什么神,虽然孔子曰不语怪力乱神,但制定礼法的时候,这些都是儒教插手的地方……不入礼法,不为正统。

释迦对混沌神魔之身为一树一花的两位大神通者道:“两位师兄,我跟脚不变,不以混沌神魔之身现世,以免弟子误解我法。我证道前,一众弟子就托付与两位师兄照拂了!”

接引古佛,准提古佛双手合十道:“弟子定依佛祖所言,在我佛归来前,维持我释门不坠。”

释迦摩尼不似老子,未曾斩道太上,两分真我,释迦摩尼只有一个出身,那便是迦毗罗卫国的释迦王子,洪荒只有一个佛祖,那就是释迦摩尼,释迦摩尼之前,再无佛,释迦摩尼证道后,才有佛门广大。

但释迦是后天生灵,证道的时间在洪荒破碎后。

如果佛门在释迦摩尼证道之前不存在,那么等于放弃了很长一段时间的时间线,而且放弃上游的时间线对佛门的利益伤害也很大,所以才有两位古佛创立西方教,接引,准提两位混沌神魔以西方教占据时间线上游,然后传道燃灯,由燃灯在洪荒破碎后创立沙门,等待释迦摩尼出世的那一天。

哦!我佛释迦摩尼,当你证道的时候,整个须弥山低语着你的名字——释迦摩尼……

释迦摩尼在交代完后,就化道而去,他不以混沌神魔自身现世,也不以灵宝之身现世,佛祖不需要其他的出身,释迦摩尼也不是什么什么转世,他只是释迦摩尼,一个后天生灵,觉悟者,佛,不是混沌神魔,也不是大道源头,更不是什么先天灵宝。

所以释迦并不参与那场争夺盘古的游戏。

洪荒不是他的世界观……

会有接引和准提两位古佛,代替他将佛门的宇宙观嵌入洪荒宇宙中。

准提看着释迦化道之处,目光中带着尊敬,道:“佛祖寂灭而去,无量量劫之后,才会出世,再次证道,确立我释门道统。那一应大神通者,排挤我佛,令我佛不得盘古,实在可恨。”

“师弟,我佛不会是盘古……”接引佛祖道:“我佛门之中,可曾有过盘古?”

“宇宙因缘而化,缘起缘灭,又何尝需要盘古?”

“我佛又岂能作为混沌神魔被盘古斩杀……”接引淡淡道:“洪荒不是我们的游戏,佛祖来此,只为度化有缘之人。其他无缘之辈,就任他去罢!”

“师兄说的是,是我着相了!”准提顿悟,合掌道。

紫霄宫化为分宝崖准备再次隐匿混沌之中,大罗参加会议者,也都要散去,准备再下一纪元前打磨好自己的混沌神魔真身出世。冥河却拦住元始天尊道:“我观天尊将一众化为灵宝的道友,赐予门下,应有让后辈弟子与前人结缘,因缘际会,道染诸位失我的大罗,使其状态转变的意思。”

元始大天尊点头道:“老祖可有结缘之意?若是能得到哪位道友同意,日后便可在分宝岩上将它取来,或许也有助益之处。”

冥河只摇头道:“我一个魔教祖师,怎么可能有这缘分。”

“倒是我那罗睺贤弟寄托的诸多魔宝,不乏坑害我魔道大罗所化,或是斩去跟脚,或是在其跟脚中埋伏隐患,逼其失我。日后我还要与他清算一番……替我魔道诸位被逼失我的大罗昭彰正义。”

“我只是来与道友说一个想法……”

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