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第789部分（第4页）

如此微妙的情形，一直持续到辛乙开口发笑：“好家伙，祭炼？”

大部分都是糊涂，却也有像蓝学桢之流，脱口应和：“果然是祭炼！”

“怎么是祭炼？”

三言两句，众多修士的思路又给弄乱套了。

辛乙则适时起到解惑的作用：“这位离尘宗的道友，当真深有巧思，你画你的，我炼我的……对法器的祭炼之法，能给他用到这里，也可谓奇思妙想、‘不滞于物’了。”

经由辛乙这么一提醒，有眼尖的就看到了：

“千宝道人手上掐的，正是地煞手决！”

此言一出，之前述玄楼上滞后的气氛，便是轰然热烈起来。

不管是符法上的内行、外行，“祭炼”这种事儿，大伙都懂，谁还没有一件与心意相合的法器、法宝？

人们也都知道，祭炼之术，根源还真是符法。若千宝道人真用这般手段，谁也不能说他违规。

可这又是什么道理？

凭什么作用在法器、法宝等实体之上的祭炼之术，能用在斗符上，而且效果还相当不错？

当下就有性子急的，直接叫道：“还请天君为我们解惑！”

一时应和者众。

哪知道，一直以来好为人师的辛天君，这时候却使了个狡猾：

“天君？在座的天君可不是一个……”

他此话一出，众修士的视线“刷刷刷”全落到另一侧余慈身上。

至于楚天君之流……又不是神意攻伐，就不要凑热闹了吧。

可惜，余慈此时可谓水泼不进，眼都不眨一下，便回道：“辛天君是天下公认的炼器宗师，经手的法器、法宝不计其数，至于在下，从头祭炼的法器，还没有一个超过十重天的，实不敢在此大庭广众之下出丑。”

听他这么说，满楼修士也是哑然。

也只有在这种时段，人们才能想到，他们面前的渊虚天君，说到底也不过就是一位修道不超过一甲子的“新锐后进”。

论经验、论积累，简直匮乏得让人……嫉妒啊！

能以如此经历，凌驾于万万人之上，拥有他人千年万年也难以实现的成就，等到经验、积累足够了，还有他们的活路吗？

辛乙为之失笑，不再和余慈纠缠，直接便道：“那我就再说说。要说祭炼用在别处，理论上是完全可行的。祭炼的本质嘛，就是是灵昧……咳，不好意思，说顺口了，我是说，祭炼就是人的心神与某种天地法则构造的融合，这一点，大伙应该明白。”

述玄楼上的修士，没有水平特别差的，听得是心领神会。

仅有的几位已经接触到“天人九法”层次的强人，也知道，辛乙真正想说的是：

祭炼本质就是灵昧法则与造化法则的某种“媾和”方式。通过心神与特殊法则构造——通常来说就是法器的结合，达到更方便运使法则力量的效果。

当然，具体的理论要更复杂：人之本身也是造化成就，和法器结构迥然不同，如何在不同的结构之间取得平衡、实现融合，且保持“人”的主体地位，不耽误修行精进，是能够让人钻研一辈子的大学问。

辛乙就是陷在里面出不来的典型代表。

第九十一章　外接内化　境界之别

此时，身为负面典型，但同时也是最权威宗师的辛乙，正向各路修士讲授他的认识和经验：

“祭炼的目的，就是使器物成为自家形神的外延，这是个技术活，要遵遁天地法则的一整套规矩，还要有足够的适应变化。理论上呢，万物均由法则运化而成，不论有形无形，都是能够祭炼的。当然，这很难。

“就是对实体器物的祭炼，最初也是极难的，但有哈十一那样的前辈高人，总结出了‘天罡地煞’这样基础模具，在一定范围内，有通用的效果。这样，剩下的工作就好办了，‘心神