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第76部分（第3页）

个发展了的资产阶级也没有一个壮大的无产阶级时，为什么是一场由马列主

义指引和共产党领导的革命呢？李大钊在　１９１９　年　５　月　４　日《每周评论》的一

篇社论中，对这个问题的回答是简单的——既然中国的资产阶级发展不充

分，中国的革命就可能比俄国、德国、奥地利和匈牙利的更为容易。在中共

创建的前夕，他论证说，在一个劳工运动日益高涨的世界里，要中国发展自

己的资本主义在理论上和实践上都站不住脚。“再看中国在国际上地位，人

家已经自由竞争，发达到必须社会主义共营地位，我们今天才起首由人家的

出发点，按人家的步数走。……在这种势力之下，要想存立，适应这共同生

活，恐非取兼程并力社会共营的组织，不能有成。”②陈独秀也根据事实赞同

这种蛙跳理论，虽然他没有像托洛茨基那样发展一套不断革命的战略。按照

他的观点，一种萌芽状态的资本主义在　１９２０　年的中国的发展程度，并不亚于

１８４８　年的德国或　１９１７　年的俄国。既然俄国成功地完成了跳跃，中国为什么

不行？①这种蛙跳理论严格说来也许是不辩证的；对陈、李以及他们的追随者

如周佛海、瞿秋白与蔡和森来说，社会主义代表一切美好的东西。它是一个

没有阶级对抗的社会，为所有人提供了尽其所能发展自我的机会。②如瞿秋白

在其莫斯科之行前所说，他和与他共同主办《新社会》杂志的同事们，希望

促成的是一个自由、平等、没有阶级差别、没有战争危险的民主的新社会。③

一个漫长而阴暗的“资本主义阶段”的前景，他们想起来是太令人厌恶了。

在中国对马克思主义的理解的这个阶段，列宁在　１９２０　年　７　月于共产国际的第

二次大会上以及在这之前所提出的关于土地、民族和殖民地问题的论点，很

可能仍然不为中国早期的马克思主义者们所知晓。对此他们不得不依靠他们

同共产国际的代表，主要是斯内夫利特（马林）和沃伊京斯基④的谈话。

②《守常文集》，上海，1952　年（1921　年　3　月　20　日），第　189　页。

①《新青年》，8（1920　年　11　月　1　日），第　3　页。

②见周的文章，出处同上，8（1921　年　1　月　1　日），第　5　页，和蔡在《新民学会会员通信集》中的通信，

引用于《五四期刊》，1，第　158—159　页。另见陈的文章，载《新青年》，1920　年　9　月　1　日。

③《新社会》，发刊词，1919　年　11　月　1　日。

④即吴廷康；卫金、魏琴、魏金斯基、沃伊琴斯基也是此人——译者。

党的建立

与中国对俄国的迷恋相应的，是布尔什维克们对中国的兴趣——由于漫

长的共同边界、俄国的华人社区（更不用说华人曾在俄国内战中为革命而

战）、俄国在中国的地位，以及意识形态上促进世界革命的任务。以建立俄

国共产党政权的相同原则建立一个中国政权，这对于国家和革命的目标都将

是有所裨益的。