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第1部分（第2页）

君长泰伯的想法，得到了所有梅里人的热烈响应。

是年春闲季节，梅里人走出舒适的吴城，浩浩荡荡地开赴工地。

未完全开化的古越族后人头脑简单，四肢发达，浑身有的是使不完的力气，而且特别能吃苦，他们手掘肩扛，男挖女运。手上磨起了血泡，疼得呲牙咧嘴，可他们并不放下手中的劳作。血泡碍事，干脆，他们用竹针挑破血泡，血水淋漓，他们弯腰抓起一把湿土摁在破烂的地方——他们认为土能止血——照干不误。

一年不成两年，两年不成三年，到第四年秋末，一条连通太湖，长87里、宽18丈的人工河道蜿蜒在梅里大地上。

人工河挖成，梅里人牵来了湖水的波涛，浇灌出沃野上丰硕的垂穗，滋润出阳春里茉莉花香，梅里人因此更加富裕。

为了纪念视王位如草芥、观名利如浮云、重操守如泰山出走而来的泰伯，为了纪念引来碧波、送走洪患的周人，梅里人虔诚地将他们的君长领导挖成的这条运河亲切地称为“泰伯渎”。

淡薄名利的泰伯，挖运河就是想造福黎民，可正是他领导开挖的这条87里长的河流，成为了华夏历史上名副其实的人工运河的“先河”，不仅成为京杭大运河的历史起点，更重要是，它改写了人类的生存史、发展史、文明史，中华民族的精神，也在这种改写中巍峨齐高！

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挖过长江去（1）

楚，原是江汉流域的一个蛮族国家，于公元前689年在郢建都，后通过兼并附近小国，日渐强大。

楚国国都郢在长江之侧，攻打楚国国都必须进入长江。

当时，吴国兵粮之船只能沿太湖支流荆溪到达东坝（今江苏省高淳县境内）。东坝，太湖水系与长江水系的分水岭：之东是连通太湖的荆溪，以西是长江支流水阳江。水阳江与荆溪互不相通，之间隔着60余里的一段高阜，要想使溪、江连通，就必须凿开这段高阜，这样，吴军伐楚的战舰才可能自太湖进入长江。

“阻挡我雄心者，是山就搬掉它，是河就令它改道，况只区区一方高阜乎！”吴王阖闾眉毛下一对流光溢彩的眼睛，瞅着什么的时候都异常专注，有一股逼人的气势。他命令伍子胥：“这一使命交给你了！要物给物，要人给人，目标就一个：开通它！”说到这里，阖闾将攥紧的拳头狠狠地砸在眼前的御案上，像是砸在东坝高阜上，震得御案上的茶碗落到了地上，“当”的一声摔得粉碎。

“是！”

伍子胥庄严地高声领命。

公元前506年早春，如毛的细雨，纷纷扬扬，由天上洒落着。细雨过后，四望云物，光明而清鲜，一阵暖风吹来，带着新生、发展、繁荣的消息。远山已从沉睡中醒来，盈盈地凝着春的盼睐。就在这个季节里，伍子胥带着由兵士为主包括吴人民夫组成的浩浩荡荡的开河队伍，来到了东坝，在荆溪与水阳江之间的高岗上安营扎寨。

螺角号声唤醒黎明，他们肩披曙色，开始一天的劳作；当成群结队的老鸦在榆钱树的树巅上来回盘旋时，他们才停下，在离工地不远、临时搭起的茅寮中睡去。就这样，他们用簸箕柳筐，一点一点开掘着眼前的这方高阜。

8个月之后，当东坝村头一片柿树呈现出耀眼的火红时，穿越高阜、长68里的水运通道，横卧在了异常爽朗的深秋里。

这条东连太湖、西入长江的运河，因为是伍子胥领导开掘，历史学家们将它称为“胥渎”，又称“堰渎”。

清晨，即将班师凯旋的伍子胥披一袭长袍，站上新土湿湿的堤岸。他看见堤岸上罩着一层白霜，蜿蜒而肃穆；河道里的水平静而舒缓，波澜不惊。秋风撩起伍子胥的长袍，飘逸而生动。他仿佛看见携带着阖闾梦想的吴国雄师，沿眼前的水道急驰而去，开创出吴人的煌煌伟业。

胥渎两端各建有一闸，东侧连接荆溪的称荆溪闸，西侧连接水阳江的称水阳闸。闸，出现在了运河上。伍子胥在临离开东坝班师回都时，决定在这里留一营人马，守护作为重要军事设施的胥渎，启、闭胥渎上的荆溪闸和水阳闸。这一营吴国士兵成为了中国历史上最早的守闸人。

闸和守闸人的出现，是运河发展史上的大事。是中国人生活中的大事。

因为掌握了建闸技术，使运河的开筑可以从此不受地势的限制，只要人需要，就可以引水节节爬坡，翻梁过岗，想通到哪里就可以通到哪里。

因为有了闸，使人工运河与自然河流有了更深的区别。闸，就是人为设置的障碍，就是人为制造的环节，这在自然河流上是没有的。有闸就得有人去开启和关闭，守闸人出现了。守闸人的出现，使运河上的闸染上各色各样的性格、喜怒哀乐的情感——守闸人的性格就是闸的性格，守闸人的情感就是闸的情感。你要过闸关吗？请先过“人”这一关。重关系、讲人情、疏通关节……成为“闸”前的应有之意。

沾在长袍上的东坝泥土尚未干脱，伍子胥又接到了吴王阖闾新的命令：为将来东伐越国做准备，开凿太湖连通东海的运河。

这是一个“大天大地大文章”的大时代。生活在这样时代里的人，总是充满梦想，充满激情，充满不知疲倦、不畏艰险的奋斗精神。接到王命，伍子胥二话没说，再率队伍，奔向工地，在太湖河渠纵横的水网地带挥锄开挖，用手中的锹、肩上的筐，将吴王的理想、吴王的意志书写到不朽的大地上。

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挖过长江去（2）

又是8个月，指向越国的水道逶迤而成。

这段水道，史称“胥浦”。