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第28部分（第1页）

。　　火愤怒地围了来，枪却在火里静默。如血的残阳下，孟八爷像一个浮雕。他缓缓地取出火药袋，一把把掏出那黑色，抛入火中。火头倏起倏落。孟八爷叫：“猎神呀，你的，全还给你。”　　心头的感觉，却浓得化不开。那洋溢着生命原动力的猎神呀，那充满无穷阳刚的精魂呀，那雄突突盛载着历史沧桑的图腾呀，别了！　　一股无法言说的情绪涌上心头，孟八爷有些发堵。望着火堆，他觉得自己的心空落落的。烈焰啸卷着蹿向虚空，烟却弥漫下来，虚朦了猪肚井。牧人都木然着，机械地往火头上扔一些废弃之物。他们也商议好了，等谢过猎神，就随了孟八爷，走出这掩埋了希望的沙窝。一种前所未有的阵痛，在心中搅动，脸上就有了生铁般的冷硬。只有红脸在上蹿下跳，很是亢奋，分明在发泄着积淀了多年的郁闷。　　女人递过水瓢。一线清凉，淋漓而下。孟八爷接了，仔细地洗手。按老先人的说法，几十年的血腥，能在顷刻间洗去。那么，那千万人心头的血腥，咋能洗尽？若有那灵药，他愿上天入地，寻他个“驴死鞍子烂”呢。　　孟八爷脱了帽子，脱了鞋，扔向火头。从前的他，从头到脚，都还给猎神了。他哑了嗓门，对牧人们说：“这井，填了吧，省得扯心。”　　谁都无语。　　孟八爷又说：“只要走出去，路会越来越宽。”　　火渐渐息了。一切都成了灰烬。孟八爷捞过铁掀，铲起枪管，抛入井中。　　女人扫一眼红脸，说：“等啥？”　　红脸于是叫了：“填呀！填了这驴日的井！”　　他抡锨扑了上去。牧人们互相望望。猛子说：“也好。省得扯后腿。”碜牙声响起，由稀变稠。额上都沁出汗了，似亢奋，似愤懑。胸中那股气，憋许久了，总想找个发泄的理由。这世上，没有比掩埋绝望更痛快的事了。　　渐渐地，静了。一切都静了。那窟窿，仍在咧着大口，但已没有了生机，瞧，正喷着死亡的纤尘呢。很难想象，它竟承载过那么多的希望。现在，它死了。红脸们舒了口气。该死的，就叫它死吧。哪怕是希望。死了的希望，就不再是希望，仅仅是一片废墟，一点记忆，一抹伤感的印痕，一晕无奈的痛楚。好在心中有沃土，播种个火星儿，就能收获弥天的大火呢。不是吗？老先人早就说了，旧的不去，新的不来。　　夜里，马灯下，女人正收拾东西。忽然，从窗外伸进两只毛爪子，肥硕，巨大，厚厚的肉垫上扎满了狗牙刺。女人捣捣孟八爷，示意他拿绳子绑了。孟八爷摇摇头，说：“瞧，人家求你呢。”女人便大了胆，举了灯，把狗牙刺一一拔了；入肉太深的，也拿针挑了。然后，她拍拍爪子，说：“去吧。好了。”　　两个毛爪便收了回去。　　次日清晨，门口躺着一只被狼咬死的黄羊。女人知道，这是狼谢她的。　　一行梅花状的蹄印，从门口，一直射向天际……    

莹儿的轮回1

莹儿带着娃儿从娘家回来了。她妈不叫她来。因为，和她换亲的小姑子兰兰赖在娘家，正闹离婚。这边的不去，那边的不来，是天经地义的“换亲”规矩。但婆婆已打发二儿子猛子请过她三次。按婆婆的说法，她想孙子，头都想成蒜槌儿了。莹儿便硬着心，拗了妈的性子，回婆家了。　　莹儿瘦多了。自打丈夫憨头死后，她就没缓过气来。莹儿眼里，憨头的死，天塌了似的。而那“冤家”灵官一出走，她便没天了。　　那娃儿，活脱脱一副灵官相。那骨碌碌乱转的大眼睛，棱鼻子，指头上的纹路，甚至睡醒时打的哈欠——皱皱眉，皱皱脸，将脸上的肉堆在一起，痛苦之极似的“哈”一声——总会让莹儿痴呆许久。　　在极稀罕的几次和小叔子灵官相聚的夜里，莹儿总舍不得睡。总怕眼睛一闭，天就亮了。总怕睡眠贪污了相聚的幸福，便索性不合眼。她借着透过窗帘的淡淡的月光，瞅灵官那张熟睡的俊秀的脸，看他鼻翼的翕动，看他胸部的起伏，心头荡漾着奇妙的韵律。有时，她索性放长了灯线，用枕巾包了电灯泡，用昏黄的光照灵官的脸。这样，她就能在奇美的感觉里泡上一夜。天快亮时，那“花儿”的旋律就响起来了：“四更里的月牙儿撇西了，架上的鸡娃儿叫了。睡着的尕哥哥叫醒来，你去的时候儿到了。”她就推醒灵官，轻轻咬他的耳垂。灵官就像娃儿一样，痛苦地堆一脸皱纹，夸张地打哈欠。莹儿抿嘴笑了。这无奈地叫灵官起床的过程，是最令她难忘的镜头。醒了的灵官会搂了她，很紧地搂了她，搂得胸都平了，然后念叨：“一二三四五，金木水火土，快起快快起，不起是个驴。”念完，便英雄气地掀了被，才起身，又萎在她怀里念叨：“不起就不起，当驴就当驴。”这一切，都鲜活在莹儿心里。莹儿不敢相信，自己是如何度过灵官出走后的几个月的。那是漫长的噩梦，清醒又无法摆脱，终日迷瞪，终日昏沉。时不时，又有条理性的鞭子蘸了水抽她一下。她的精神快要崩溃了。屋里的一切，都提醒她：这儿，曾来过个鲜活的肉体。她曾拥有过他，全部的拥有过他。后来，他走了，去了很远的地方。那地方，远到心外面去了。心外面的地方，才是世上最远的地方。　　记得那夜，灵官影子似地飘进屋里。那时，死去的憨头塞满了屋子，也塞满了心。黑夜里，密布着憨头的眼睛。莹儿看得见那一双双悲凉无助的眼睛。灵官也看得见。两人于是木然了。许久，灵官说，我想出去，看看外面。那声音很木，很冷，也很硬。莹儿不说话。莹儿知道自己已无话可说。若不是怀了娃儿，她也想看看“外面”呢。除了电视上尺把大的“外面”，她还有自己心里的“外面”。心里的“外面”，比真的“外面”大，也比真的“外面”好。灵官想来也是。莹儿还知道，等看了真的“外面”，心里的“外面”也许就没了。但人的一生，总是该看看真的“外面”的。　　灵官于是走了。　　莹儿觉得自己去送他了。她站在那座最高最大的沙丘上，望着沙洼里渐渐远去的灵官影儿，浓浓的感觉弥漫开来，淹了天，淹了地，淹了心。心里充满了浓浓的液体，激荡着她，汹涌而强烈。后来，便冲开了心灵的闸门——　　“走来走来者——越远地远哈了——　　眼泪的——花儿飘满了——　　哎哩哎嗨哟——　　眼泪的——花儿把心淹了——　　走来走来者——越远地远哈了——　　褡裢——里的锅盔轻哈了——　　心上——的愁肠就重哈了——　　哎哩哎嗨哟——　　心上——的愁肠就重哈了——　　在莹儿的感觉中，灵官就是在她的歌声中走出沙湾的。不远处，有个年轻人，在她的歌声中迷醉了，并从此迷了他的一生，把他从去巴黎的路上迷到了西域。他叫王洛宾。这是灵官常喧的故事，也是莹儿心里荡漾了无数次的凄美的故事，老恍惚在心里，晃呀晃的，早成图腾了。　　但真实的故事是，莹儿没送灵官。    

莹儿的轮回2

在娃儿幸福的哈欠声中，莹儿活过来了。这哈欠，是幸福的按钮，总令莹儿迷醉，但又是撕扯伤口的绳索，提醒她一个不得不正视的现实。在一阵阵迷醉一阵阵撕痛中，娃儿满月了，莹儿也成了莹儿。她依然那样轻盈地劳作，轻盈地笑，轻盈地抱了娃儿，给他唱那些“花儿”，像给灵官唱的时候那样投入。迷醉的恍惚中，娃儿笑了，轻轻嚅动的口里，吐出两个字：“天籁”。那张小脸，也终于恍惚成灵官了。一种巨大的感觉从心中涌起。莹儿知道，这感觉，有个文绉绉的词儿：“母爱”。细想来，当初对灵官，不是也有这感觉吗？他不是也那样忘情地吮吸过她处女的乳房吗？莹儿简直分不出两种感情的异同了。莫非对灵官的“爱”，实质上还是“母爱”？　　自发现了这一点后，灵官在她眼里变滑稽了。娃儿撒尿，灵官的裤子也湿了；娃儿哭嚎，灵官也哇哇乱叫了。尤其在给娃儿换衣服时，摸着娃娃嫩嫩的肌肤，莹儿的心就化了。她一下一下“胳肢”他，逗得“灵官”咯咯笑。她于是抿了嘴笑，想：“真怪，那么俊一条汉子，竟是这样一个精肚老鼠儿变的。”当然，有一天，“那么俊一条汉子”，也会变成一脸沙枣树皮的老顺。可莹儿不这样联想。　　在憨头死后的日子里，就是娃儿的笑，娃儿的哭，娃儿的屎尿，填充了家里和心里的巨大空虚。　　莹儿想：老天长眼睛哩，失去多少，就会用另一种方式给你补来多少。    

莹儿的轮回3

兰兰一见莹儿，就要逗她。她搂了娃儿，夸张地睁大眼睛，细瞅一阵，又夸张地望莹儿，直望得莹儿脸红了，才问：“我咋瞧着这娃儿像一个人呀？”莹儿捣她一下：“哪里呀？你少乱嚼舌。”“不信？我抱了他叫村里人评去。”兰兰抱了娃儿，作势要出门。莹儿便揪了兰兰的耳朵：“叫你嚼舌！叫你嚼舌！”按莹儿的性子，也该一报还一报的，说她生的丫头也如何像一个人。可那死去的引弟，是任何人心里都不愿碰的伤疤；就只是揪了她耳朵，夺下娃儿，放在炕上，再把兰兰“胳肢”得喘不过气来。　　“你呀，想哪里去了？我瞅着，他像个电影明星哩。”兰兰笑道。　　说笑归说笑，谁也没把话往明里挑。在莹儿的信条里，能叫人猜了去，不能叫人听了去。村里人明里也没啥闲言，暗里，就不知道了。明里的话暗里的屁，也没人在乎的。倒是这娃儿谁都“稀罕”，来串门时，都要抱抱，在他的嫩脸上“吧叽吧叽”地亲，把对憨头的一切怀念全加在娃儿身上了，乐得婆婆合不拢嘴。　　憨头死后，兰兰一站娘家，就住进小屋。姑嫂俩能叽咕到深夜。在这个天大的世界里的某一个沙旮旯里，在无边的时间里的某几个夜晚，在风沙中翻滚的尘粒似的人海里的某两个人，能如此贴心地喧，她俩都当成命运对自己的恩赐了。有多少女人，身边连个说贴心话的也没有。一生，就孤单进坟墓了，成为村里人所说的“孤鬼”。　　除了不能碰但心照不宣的一些话题，兰兰和莹儿无话不谈。莹儿喜欢听灵官小时候的一些事。灵官小时候很坏，掏麻雀，偷果子，老和猛子狼狈为奸干坏事。一次，他用火钳烫通竹竿儿，装了溏土，便成土枪了。他口含了一头，一吹，一股尘土飞扬而出，直溜溜扑向公社主任的眼睛，害得老顺成了名人。有一月时间，广播里老播出陈顺教子无方的新闻。兰兰和莹儿就咯咯笑。笑一阵，莹儿就望熟睡的婴儿，想：这孽障，怕也不是省油的灯，少不了叫当娘的跟上讨气。虽这样想，却又被一股巨大的幸福激荡了，就会情不自禁地吻婴儿。　　隔壁的老顺不耐烦了，吼一声：“笑屁吃上了吗？”　　莹儿吐吐舌头。兰兰撇撇嘴，嘀咕道：“眼热啥哩？你想笑，还笑不出来呢。”　　兰兰孩童似的笑，使莹儿陷入了沉思。她想，人真是奇怪的动物啊。憨头和引弟死了才几个月，她们就能这样笑了。莹儿觉得，她们的笑，有些对不起死者。　　时间是残酷的，把一切存在都淡化洗净了。时间又是最好的药，多深的创口，在它的抚摸下，也会平复痊愈。　　在兰兰和莹儿后来的印象中，姑嫂两个贴心的那几夜，是两人最留恋的时光之一。    

莹儿的轮回4（1）

月儿要跟莹儿学“花儿”，莹儿答应了。从一份报纸上，月儿看到了一则消息：省城兰州有“花儿茶座”。那儿，最需要会唱“花儿”的女孩子。她就想学点“花儿”。说不准哪一天，她也会出去。她说，在这个狼都不拉屎的沙旮旯里，只有两条路：要么憋死；要么，像父母那样觉不出憋而幸福地活着。她一旦出去，宁肯死在外面，也不会再以灰溜溜的形象踏进这沙窝一步。要么抛尸他乡，要么衣锦还乡。　　莹儿给月儿讲了“花儿”的种类和格律，月儿听得很认真。但莹儿知道，月儿学“花儿”是为了“用”，而自己唱“花儿”是因为“爱”。这是最本质的区别。前者只能成为歌手，后者，才能成为“仙子”。“爱”是大海，“花儿”是浪花。只要有“爱”，“花儿”便自然流出口了。　　莹儿在给月儿教“花儿”的过程中反刍着过去。一曲曲回肠荡气的花儿，勾起了一次次刻骨铭心的记忆。莹儿眼里闪着奇异的光，每每令月儿吃惊。她惊奇莹儿的美丽，惊奇她的投入。但更惊奇的，却是莹儿如泣如诉的唱声里，那动人心旌的魅力。　　月儿有很好的嗓音，缺的是对“花儿”发自生命深处的体悟。无论她唱多好，不过是在唱。而莹儿，则是用心在诉说。那是带泪的倾诉，含笑的哭泣，顿悟时的超然，惨痛后的微笑。用不着解释，月儿也能感受到莹儿心里的那份真情。这便是“花儿”的魅力。它仿佛是只神奇的手，从心里抓出那生命的感觉，全部放到了听众心里，引起人灵魂的共振。　　绳子拿来背绑下，　　柱子根儿里跪下。　　刀子拿来头割下，　　不死是这么个做法。　　桂花窗子桂花门，　　老天爷堂上的宫灯，　　杀人的刀子接血的盆，　　小妹妹没有悔心……　　唱这类“花儿”时，莹儿便成了世上最坚强的人。那份执着，那份坚强，那份为了爱情宁死不屈的坚韧，仿佛不是从莹儿柔弱的身子里发出来的，而是来自天国。月儿被深深地感动了。她读过许多小说，小说里有许多为爱情坚贞不屈的人，他们说过许多坚强的话，合起来，装订成书，想来也成垛了，但给她灵魂的震撼，远没有这类“花儿”强烈……“浑身打下的青疙瘩，不死老这么做哩。手拿铡刀取我的头，血身子陪你睡哩。”这是什么精神？仿佛，已不是爱情了，已成为信仰，成为宗教，成为人生惟一的慰藉，成为“血脖子教”穿着血衣上天堂的渴盼。这就是“花儿”，是西部独有的歌，是西部人灵魂的诗，是贫瘠的人生中繁衍绿色、抵御风沙的顽强的芨芨草。在莹儿如泣如诉的歌声中，月儿咬着嘴唇，闪着泪花，灵魂被那夺人魂魄的韵律荡出一阵阵颤栗。　　两人唱一阵“花儿”，便沉浸到“花儿”独有的艺术氛围里了。溢在心头的，是扔下重负后的轻松，是淋漓痛哭后的酣畅，是呐喊后的释然，是求索后的欣慰。这时，她们的心灵，也是一个世界，一个与外部世界并存且各自独立的世界。月儿终于明白了“花儿”为啥有这么顽强的生命力。在贫瘠和愚昧交织着的环境里，没有“花儿”，那才真叫个“荒漠”呢。　　奶过娃儿，哄他熟睡了，给婆婆安顿一下，莹儿和月儿出了庄门。月儿本想叫上兰兰，莹儿知道她正在“修炼”，就在嘴上竖了根指头。此刻，在这个小院落里，有四个女人：莹儿在梦幻中回忆往事，月儿沉浸于艺术之中，兰兰寻觅灵魂的安宁，婆婆正忙颠颠劳作，从而构成了一个世界。　　莹儿和月儿唱着“花儿”到了村外的沙丘上。这沙丘，便是莹儿的感觉中送灵官渐去渐远的那个。她就是在那株黄毛柴旁站成一道风景并感动了自己。一条灰线似的小道，穿过戈壁，蜿蜒远去，通往一个相对大些的世界。那沙道上，本该有一个人，在她的凝眸里渐渐远去，消失到遥远的地平线里。她就唱那首“眼泪花儿把心淹了”的歌，在这黄沙掩映的世界里，唱成了一抹醉人心弦的风景。　　沙丘上是芨芨和一些沙生植物。此外，最醒目的便是鼠洞了。那张着黑口的洞到处都是。两人?