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第21部分（第1页）

这样的认同，隐约也发生在两司马身上。在为相如所立的列传里，以文著称的太史司马，不惜连篇累牍抄撮了这位赋司马的八篇作品。如此的结果，不但抻长了该传的幅度，也使该传成为全书中类似行径铺排腾挪最为剧烈的范本。这无疑可以理解为太史哥对文学家的另眼看顾，尽管太史哥书里看顾的，不乏刺客货殖滑稽之类主流不齿的人群，甚至可以为这些人单独立项，出门类传记。

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那个时代最伟大的声音·达文西密码（1）

不过，虽然有八件作品贯穿始终，但太史哥该传描摹体现出的另一位司马哥，实在太不止于文学家这个听起来十分平面的角色了，或者说，仅仅用所谓文学家这个不当吃喝却被忽悠得比较高大因而略显苍白的称号限定这位司马小哥，着实有些相当的委屈。

譬如，小哥果然打小便喜欢学习，却并非整日摇头尾巴晃地满足于咿咿呀呀的读书，还正经八百的摆弄过和斯文不搭界的兵器，操练的是倏忽纵横的击剑之术。小哥表字长卿，却玩弄以短乘长的功夫，颇有些吊诡的味道。

说到名字，小哥原本另有称谓，因为景仰完璧归赵的蔺相如，才特意改掉，意在和偶像保持紧密合拍。可惜这种高远志向的苗头，没有引起老豆的注意，只是信口叫他犬子。犬子两字后来被沿用为自家儿子的谦虚说法，但字面意思，只好是不大响亮的小狗子。小狗子听起来比狗剩子略具文雅，终归土气十足，透露出老豆身边取譬的随意。鉴于狗是人类最早又最老的朋友，内中不能不包含浓郁的亲昵，当然也不排除像畜生一样容易生养的殷殷寄托。

与此对称的是，轮到给真的犬起名字，则更多的是对该畜生五官身段的直白夸耀，修毫、厘睫、白望、青曹、青驳……。这是无怪的。作为最早的老朋友，狗终究是个工具，工欲善其事，必先利其器，所以惟恐它不出众；而儿子则是自家的宝贝，属于个人财富，慢藏诲盗，走的当然是遮遮掩掩的路数

有着武林背景的小狗子，曾经凭着家财买过官职，做到武骑常侍，也就是骑兵护卫，阶级是六百石，职责是跟从皇上身边，格斗猛兽。

这须不是大众话语中熟悉的。说起来，小狗子练习过剑术，科班的功夫小子，青锋在手，杀掉个把不谙功夫的人，当然不在话下，但若是用这样的短打家什充当野兽堆里讨生活的角斗士，便有些占亏。老话讲得明白，一寸长，一寸强；一寸短，一寸险。所以六百石的官秩足以当得吃喝，角斗骑兵的行当也绝不苍白，却着实让人替小狗子捏汗。

狗子似乎倒不在意这些，他在意的，是将以短乘长的内力，贯通到汪洋恣肆的文章里面，以文武兼才，去做些纵横捭阖的大事情。偏偏景皇上不喜欢那样的文章，狗子自然郁闷。后来皇上的弟弟梁王晋京，身后簇拥着一帮子邹阳枚乘庄忌之流的纵横辞赋之士，却让狗子有同声相应的喜欢。于是，他便以身体有病的由头，辞职退役，然后奔赴河南，投靠梁王。那时养士的遗风依然吹拂，所以梁王并不查验货色，便让他和那一帮子享受了同等规格的生活标准，几年下来，颇写了些文章，其中就有著名的《子虚赋》。

不巧的是，梁王死掉，狗子只好鸟兽流散，回到家乡，却又找不到固定工作。又巧有个素日相交的朋友，发迹做了临邛县令，听说狗子境遇，修书来召，狗子不免投奔。

本县素来经济发达，听说地方最高首长有贵客来访，财主们当然踊跃做东烧钱。宴会选择在本地名人卓王孙的豪宅中举行。这位卓爷是本地著名的民营企业家，属于勤劳致富的成功人士。

卓氏的先人本是赵国铁矿的财主，秦始皇帝大兵灭赵，老卓家作为俘虏，推车挑担，被强制拆迁发配到了相对蛮荒的蜀地。别的人家纷纷使了银子进贡押差，都留在了近处，惟有卓先人说，这一带地窄土薄，不是个去处。听说那岷山之下，沃野千里，富有蹲鸱，到死都饿不着。于是偏要去那荒远之处落户。后来果然凭借狗尿苔一样的生命力，在临邛重操旧业，铁山边上鼓铸，成了富比王侯的实业家。

所谓蹲鸱，字面解释便是蹲着的猫头鹰，实在就是芋，属于穷人的救命口粮，卓先人富贵破落，流放异乡，却肯从最底层做起，饿不死便有翻身的希望。看来生意人总是比寻常人富于闯荡精神，敢于开辟新天地，所以出去闯荡捞世界的，大多是做生意起家，所谓富贵险中求。而大凡一个新地方，也往往都是他们先行抵达。这也许可以说是利欲熏心所致，却也为国分忧，扩大内需，增加税收，安排就业，拉动当地经济。所以这位卓爷的身份，算得上是立委一样的重头人物，属于中老年才俊，他老人家的豪华宅子，也就相当于地标一样的红人馆了。

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那个时代最伟大的声音·达文西密码（2）

狗子早就知道主人家有个眉如远山脸若芙蓉肌肤柔滑像板油，连倒垃圾都会有桃花的正点女儿，妙龄十七，新近守寡，心中不免涌起情欲的波澜，有此机会，如何肯放过。无奈他虽有缚虎手段，却总归脱不去文人的酸架子，于是不免先要做些委蛇的辞让，然后才假装半推半就，登场宴会。

狗子此时虽然失去工作，正处潦倒，风采却是依然飘逸夺人，又有诗人的搔人名号，酒席上自然举座倾倒。

酒至半酣，县太爷故友知趣，搬出一具琴来，说了些贯耳久仰的场面话，给足了现场表演的噱头。狗子诗人性情，又包藏了窃窃私心，趁着有酒盖脸，耳根发热，使出浑身解数，放纵手段，抚琴一曲，声称是表达对县太爷的悦慕之情，歌词大意是：

凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇。有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。

凤兮凤兮从皇栖，得托子尾永为妃。交情通体必和谐，中夜相从别有谁。

该说诗人天赋里就具备调情的素养，而那时的文学作品，往往具有歌唱性，所以狗子不必劳驾别个便可以直抒胸臆，自弹自唱，以琴心挑逗美眉，用歌声传达爱欲。如此作为，大大弥补了不能当场见面的缺欠，却依然完成了交流，宛如飞花摘叶一般，有着特殊的效果。这样的途径，自然远比没文化的嫪毐玩弄钢管路数的转轮游戏，雅致到了极点。

可是文学的概论上早就告诉说，文学的作品，应当迂曲委婉，方才显示水准。以狗子博得的名声，这水准不难达到。可勘察上述两段曲子，却就是直吼吼的情郎妹子，你贪我爱，甚至叫喊出交接鸳鸯通体和谐这样的露骨艳情话头，末尾还明白标记了勾引信号，丝毫找不到对县太爷的丁点儿悦慕，却颇有些直追嫪少的下流，着实令人生疑。

果然生疑。后来人考据，当时的歌词早已不传，上述挫伤风化的段落，正是唐朝作索隐的司马贞同学引用的伪作。看来这位和两头太史哥同姓的学问家，学问还不太到家呢。